姜、诸、刘算得上同一类人物吗？ 人物

八万

姜子牙、诸葛亮、刘伯温？
类似的经历，都是被神话了的超重量级谋士，尽知生前身后事
刘伯温的光辉没那么灿烂，《烧饼歌》却令其在占卜界倍受尊崇；刘下场较惨
诸葛亮辅佐的西蜀应该是最短命的，但诸葛亮的形象最为饱满，不是神，但神机妙算，世人称颂；出师未捷
姜子牙直钩钓鱼——愿者上钩，一个歇后语道出出道之前的落魄与平和，辅周灭商，更被尊为“百家宗师”；返周而葬

重量级谋士功臣里面最聪明的却是另外两位：陶朱公商圣范蠡，汉初三杰之一的张良

八万

应该说附会的成份儿大些吧
总归是蛮消遣的，不管信不信，越传越广也就越传越神乎了

八万

第一课
无力回天　鞠躬尽瘁
阴居阳拂　八千女鬼

第二课　
火上有火　光烛中土
称名不正　江东有虎

第三课
扰扰中原　山河无主
二三其位　羊终马始

第四课
十八男儿　起于太原
动则得解　日月丽天

第五课　
五十年中　其数有八
小人道长　生灵荼毒

第六课
惟天生水　顺天应人
刚中柔外　土乃生金

第七课　
一元复始　以刚处中
五五相传　尔西我东

第八课
日月丽天　其色若赤
绵绵延延　凡十六叶

第九课
水月有主　古月为君
十传绝统　相敬若宾

第十课　
豕后牛前　千人一口
五二倒置　朋来无咎

第十一课　
四门乍辟　突如其来
晨鸡一声　其道大衰

第十二课　
拯患救难　是唯圣人
阳复而治　晦极生明

第十三课　
贤不遗野　天下一家
无名无德　光耀中华

第十四课　
占得此课　易数乃终
前古后今　其道无穷

八万

▲万年歌▲

太极未判昏已过　风后女娲石上坐　
三皇五帝已相承　宗派源流应不错　

而今天下一统周　礼乐文章八百秋　
串去中直传天下　却是春禾换日头　

天下由来不固久　二十年间不能守　
卯坐金头带直刀　削尽天下木羊首　

一土临朝更不祥　改年换国篡平床　
泉中涌出光华主　兴复江山又久长　

四百年来更世界　日上一曲怀毒害　
一枝流落去西川　三分社稷传两代　

四十年来又一变　相传马上同无半　
两头点火上长安　委鬼山河通一占　

山河既属普无头　离乱中分数十秋　
子中一朱不能保　江东复立作皇州　

相传一百五十载　钊到兔儿平四海　
天命当头六十年　肃头盖草生好歹　

都无真主管江山　一百年前扰几番　
耳东入国人离乱　南隔长安北隔关　

水龙木易承天命　方得江山归一定　
五六年来又不祥　此时天下又纷争　

木下男儿火年起　一扫烟尘木易已　
高祖世界百余年　虽见干戈不伤体　■[高祖有作太祖]

子继孙承三百春　又遭离乱似瓜分　
五十年来二三往　不真不假乱为君　

金猪此木为皇帝　未经十载遭更易　
肖郎走出在金猴　稳稳清平传几世　

一汴二杭事不巧　却被胡人通占了　
三百年来棉木终　三闾海内去潜踪　

一兀为君八十载　淮南忽见红光起　
八只牛来力量大　日月同行照天下　

土猴一兀自消除　四海衣冠新彩画　
三百年来事不顺　虎头带土何须问　

十八孩儿跳出来　苍生方得苏危困　
相继春秋二百余　五湖云扰又风颠　
-
人丁口取江南地　京国重新又一迁　■[人丁口者何/石也　]
两分疆界各保守　更得相安一百九　

那时走出草田来　手执金龙步玉阶　
清平海内中华定　南北同归一统排　■[田有作面][排有作非]

谁知不许乾坤久　一百年来天上口　■[天上口者吴也]
木边一兔走将来　自在为君不动手　

又为棉木定山河　四海无波二百九　
王上有人鸡上火　一番更变不须说　

此时建国又一兀　君正臣贤垂黼黻　■[有作君顺臣顺垂黻黻]
平定四海息干戈　二百年来为社稷　■[兀有作人]

二百五十年中好　江南走出钊头卯　
一兀山河又二分　幸不全亡莫嫌小　■[一兀有作大好]

两人相和百忙中　治世能人一ㄙ弓　■[人有作主][能人有作天子]
江南江北各平定　一统山河四海同　

二百年来为正主　一渡颠危猴上水　
别枝开花果儿红　复取江山如旧许　

二百年来衰气运　任君保重成何济　
水边田上米郎来　直入长安为皇帝　■[为皇帝有作加整顿]

行仁行义立乾坤　子子孙孙三十世　
我今只算万年终　再复循环理无穷　

知音君子详此数　今古存亡一贯通　■[贯有作变]

八万

《马前课》之文风，疑为后世杜撰，解释上就更便于附会、自圆其说
《万年歌》嫌疑就更大了，简直就是白话文嘛

八万

明太祖一日身居内殿，食烧饼，方啖一口，内监忽报国师刘基进见，太祖以碗覆之，始召基入。礼毕，帝问曰：“先生深明数理，可知碗中是何物件？”
基乃捏指轮算，对曰：“半似日兮半似月，曾被金龙咬一缺，此食物也。”开视果然。
帝即问以天下后世之事若何。
基曰：“茫茫天数，我主万子万孙，何必问哉。”
帝曰：「虽然自古兴亡原有一定，况天下非一人之天下，惟有德者能享之，言之何妨，试略言之。」
基曰：「泄漏天机，臣罪非轻，陛下恕臣万死，才敢冒奏。」帝即赐以免死金牌，基谢恩毕，奏曰：「我朝大明一统世界，南方终灭北方终，嫡裔太子是嫡裔，文星高拱日防西。」
帝曰：「朕今都城竹坚守密，何防之有？」
基曰：「臣见都城虽巩固，防守严密，似觉无虞，只恐燕子飞来。」随作歌三首曰：
「此城御驾尽亲征，一院山河永乐平，
秃顶人来文墨苑，英雄一半尽还乡。
北方胡虏残生命，御驾亲征得太平，
失算功臣不敢谏，旧灵遮掩主惊魂。
国压瑞云七载长，胡人不敢害贤良，
相送金龙复故旧，灵明日月振边疆。」
帝曰：「此时天下若何？」
基曰：「天下大乱矣。」
帝曰：「朕之天下，有谁乱者？」
基曰：「天下饥寒有怪异，栋梁龙德乘婴儿，禁宫阔大任横走，长大金龙太平时，老拣金精尤壮旺，相传昆玉继龙堂，阉人任用保社稷，八千女鬼乱朝网。」
帝曰：「八千女鬼乱朕天下者何？」
基曰：「忠良杀害崩如山，无事水边成异潭，救得蛟龙真骨肉，可怜父子难顺当。」
帝曰：「莫非父子争国乎？」
基曰：「非也，树上挂曲尺，遇顺则止。至此天下未已。」
帝曰：「何谓未已？」
基曰：「万子万孙层叠层，祖宗山上贝衣行，公侯不复朝金阙，十八孩儿难上难。卦曰：「木下一了头，目上一刀一戊丁，天下重文不重武，英雄豪杰总无春，戊子已丑乱如麻，到处人民不在家，偶遇饥荒草寇发，平安镇守好桂花。」
帝曰：「偶遇饥荒，平常小丑，天下已乎？」
基曰：「西方贼拥乱到前，无个忠良敢谏言。，喜见子孙耻见日，衰颓气运早升天，月缺两二吉在中，奸人机发去西东，黄河涉过开金阙，奔走梅花上九重。」
帝曰：「莫非梅花山作乱乎？从今命人看守何如？」
基曰：「非也，迁南迁北定太平，辅佐帝王有牛星，运至六百半，梦奇有字得心惊。」
帝曰：「有六百年之国祚，朕心足矣，尚望有半乎。」
帝曰：「天机卿难言明，何不留下锦囊一封，藏在库内，世世相传勿遗也，急时有难，则开视之，可乎？」
基曰：「臣亦有此意。」遂又歌曰：「九尺红罗三尺刀，劝君任意自游遨，阉人尊贵不修武，惟有胡人二八狄。臣封柜内，俟后开时自验桂花开放好英雄，拆缺长城尽孝忠，周家天下有重复，摘尽李花枉劳功。黄牛背上鸭头绿，安享国家珍与粟，云盖中秋迷去路，胡人依旧胡人毒。反覆从来折桂枝，水浸月宫主上立，禾米一木并将去，二十三人八方居。」
帝曰：「二十三人乱朕天下，八方安居否？」
基曰：「臣该万死，不敢隐瞒，至此大明天下亡之久矣。」
帝大惊，即问此人生长何方？若何衣冠？称何国号？治天下何如？
基曰：「还是胡人二八秋，二八胡人二八忧，二八牛郎二八月，二八娥配土牛。」
帝曰：「自古胡人无百年之国运，乃此竟有二百余年之运耶？」
基曰：「雨水草头真主出，赤头童子皆流血，倒置三元总才说。须是川水页台阙，十八年间水火夺。庸人不用水火臣，此中自己用汉人，卦分气数少三数，亲上加亲又配亲。」
帝曰：「胡人至此，用人水夺火灭，亲上加亲，莫非驸马作乱乎？」
基曰：「非也，胡人英雄，水火既济，安享太平，有位有势，时值升平，称为盛世，气数未尽，还有后继。宝剑重磨又重磨，抄家灭族可奈何，阉人社稷藏邪鬼，孝弟忠奸诛戮多。李花结子正逢春，牛鸣二八倒插丁，六十周甲多一甲，螺角倒吹也无声。点画佳人丝自分，一止当年嗣失真，泥鸡啼叫空无口，树产灵枝枝缺魂。朝臣乞来月无光，叩首各人口渺茫，一见生中相庆贺，逍遥周甲乐饥荒。」
帝曰：「胡人到此败亡否？」
基曰：「未也，虽然治久生乱，值此困苦，民怀异心，然气数未尽也。廿岁力士开双口，人又一心度短长，时俺寺僧八千众，火龙渡河热难当。叩首之时头小兀，娥虽有月无光。太极殿前卦对卦，添香禳斗闹朝堂。金羊水猴饥荒岁，犬吠猪鸣汨两行。洞边去水台用水，方能复正旧朝网。火烧鼠牛犹自可，虎入泥窝无处藏。草头家上十口女，又抱孩儿作主张。二四八旗难蔽日，辽阳思念旧家乡。东拜斗，西拜旗，南逐鹿，北逐狮，分南分北分东西，偶逢异人在楚归，马行万里寻安歇，残害中女四木鸡，六一人不识，山水倒相逢、黄鬼早丧赤城中，猪羊鸡犬九家空，饥荒灾害皆并至，一似风登民物同，得见金龙民心开，刀兵水火一齐来，文钱斗米无人要粜，父死无人兄弟抬，金龙绊马半乱甲，二十八星问士人，蓬头**蓬头嫁，揖让新君让旧君。」
帝曰：「胡人至此败亡否？」
基曰：「手执钢刀九十九，杀尽胡人方罢休，炮响火烟迷去路，迁南迁北六三秋，可怜难渡雁门关，摘尽李花灭尽胡，黄牛山下有一洞，可投拾万八十众，先到之人得安稳，后到之人半路送，难恕有罪无不罪，天下算来民尽瘁，火风鼎，两火初兴定太平，火山旅，银河织女让牛星，火德星君来下界，金殿楼台尽丙丁，一个胡子大将军，按剑驰马察情形，除暴去患人多爱，永享九州金满。」
帝曰：「胡人此时尚在否？」
基曰：「胡人至此，亡之久矣，四大八方有文星，品物咸亨一样形，琴瑟和谐成古道，左中兴帝右中兴，五百年间出圣君，周流天下贤良辅，气运南方出将臣，圣人能化乱渊源，八面夷人进贡临，宫女勤针望夜月，乾坤有象聚黄金，北方胡掳害生灵，更会南军诛戮行，匹马单骑安外国，众君揖让留三星，上元复转气运开，大修文武圣主栽，上下三元无倒置，衣冠文物一齐来，七元无错又三元，大开文风考对联，猴子沐盘鸡逃架，犬吠猪鸣太平年，文武全才一戊丁，流离散乱皆逃民，爱民如子亲兄弟，创立新君修旧京，千言万语知虚实，留与苍生作证盟。」
刘伯温《烧饼歌》详解
刘伯温的「烧饼歌」是一首甚为准确的预言。这首预言可以在中国传统的历书『通胜』中找得到。它的名为何叫做「烧饼歌」呢？在其中也有提及，话说于公元1368年某一日的早上，明太祖在内殿里吃烧饼，只咬了一口，便听到内监会报刘基刘伯温进见。太祖心想测试刘基一下，于是便以碗盖著只咬了一口的烧饼，再召刘基入殿晋见。
刘基入殿后，太祖便问曰：「先生心明数理，可知碗中是何物件？」基乃掏指一算，对曰：「半似日兮半似月，曾被金龙咬一缺。」到了这里，相信大家可刘伯温之言而估计得到答案，之后刘伯温继续说道：「依臣所见碗中为一烧饼是也。」明太祖也不得不为之赞叹。烧饼歌当然未完，明太祖眼见他拥有奇门之术，于是便继续向刘基请教明朝以后的国运。
刘伯温说：「我朝大明一统世界，南北已平，国事也步入正轨。虽然皇太子是直系血亲所传承下去的，但皇上仍应该慎防以后子孙手足相残，兄弟内斗。还有也要防国土内封侯王爷各据一方，且北方势力将强大，南方之王室，将会被北方侯爷消灭。」
太祖曰：「朕今都城得以坚固守密，何防之有？」
刘伯温曰：「臣见都城虽属巩固，防守严密似觉无虞，只恐燕飞入京（指太祖第四子燕王篡位）。」
刘伯温随即作歌三首：
此城御驾尽亲征，一院山河永乐平，（燕王国号永乐）
秃顶人来文墨苑，英雄一半尽还乡。
北方胡虏残生灵，御驾亲征得太平，
失算功臣不敢谏，生灵遮掩主惊魂。
国压瑞云七载长，胡人不敢害贤良，
相送金龙复故旧，云开日月照边疆。（英宗北狩得还）
太祖曰：「此时天下若何？」
刘伯温曰：「天下大乱矣。」
太祖曰：「朕之天下有谁乱者？」
刘伯温答曰：
天下饥寒有怪异，栋梁龙德乘婴儿，
禁宫阔大任横走，长大金龙太平时，
老练金精龙壮旺，相传昆玉继龙堂，（英宗复辟）
谁人任用保社稷，八千女鬼乱朝纲。（指魏忠贤）（明成祖篡夺江山时，宦官之功劳不小，后来建立了东厂，八千女鬼就是指东厂的宦官）
太祖曰：「莫非父子互争国乎？」
刘伯温曰：「非也！树上挂曲尺（指明朝朱姓），遇顺则止（遇顺治皇帝而明灭），至此天下未已。」

八万

太祖曰：「何为未已？」
刘伯温曰：
万子万孙层叠层，（万历子孙）
祖宗山上贝衣行，
八侯不复朝金阙，（崇祯）
十八孩儿难上难。（明朝从太祖朱元璋至崇祯皇帝共经历十八位传人，包括其年号及特征，都在刘伯温之预言中。）
刘伯温随即卜卦曰：
木下一头了，目上一刀一戊丁。（李自成乱）
天下重文不重武，英雄豪杰总无春，
戊子己丑乱如麻，到处人民不在家，
偶遇饥荒草寇发，平安镇守好桂花。（吴三桂）（木下一了就是「李」字，目上一刀指「自」，一戊丁指「成」字，就是说明朝末年李自成自立为闯王，与张献忠等兴兵作乱，镇守山海关的明将吴三桂，因李自成抢夺其爱妾陈圆圆，三桂大怒之下大开城门引清兵入关，终导政明朝灭亡。）
太祖曰：「偶遭饥荒，平常小丑，天下已乎。」
刘伯温曰：
西方贼拥乱到前，无个忠良敢谏言，
喜见子孙耻见日，衰颓气运早升天，
月缺两耳吉在中，奸人机发走西东，
黄河涉过闹金阙，奔走梅花上九重。（崇祯崩于梅山）
太祖问曰：「莫非梅花山有人作乱？朕从今命人看守，又如何？」
刘伯温曰：「非也。」
刘伯温曰：
迁南迁北定太平，佐王佐帝定牛星，
运至六百又得半，梦花有子得心惊。
太祖问曰：「大明有六年之国祚，朕心足矣，尚望有半乎，国师何不留下『锦囊一封』藏在库内，世世相传勿遗也，急时有难则开视之可乎。」
刘伯温亦有些意，于是又歌曰：
九尺红罗三尺刀，劝君任意自游遨，
阉人尊贵不修武，惟有胡人二八秋。
桂花开放好英雄，拆缺长城尽孝忠。（这里主要说吴三桂将城门打开给北方满人入关，是明亡之因）
周家天下有重复，摘尽李花枉劳功，
黄牛背上鸭头绿，安享国家珍与粟，
云盖中秋迷去路，胡人依旧胡人毒，
反覆从来折桂枝。（历史再次出现，吴三桂再一次作乱，最后给胡人平定了）
刘伯温曰：
水浸月宫主上立，（清字）
禾米一木并将去，二十三人八方居。（八旗军之编制）
太祖曰：「二十三人乱朕天下八方安居否？」
刘伯温说：「臣罪该万死，实不敢隐瞒真象，明朝共业辗转演变至此，早就灭亡许多年了。」
当朱元璋一听大明江山早已灭亡久矣时，极为震惊，并且问刘伯温说：「此人（指灭明朝的人）生长何方，若何衣冠，称何国号，治理天下又如何？」
刘伯温曰：
还有胡人二八秋，二八胡人二八忧，
二八牛郎二八月，二八嫦娥配民夫。
太祖曰：「自古胡人无年之国运，乃此竟有二百余年之运耶？」
刘伯温曰：
雨水草头真主出，
路上行人一半僧，（清朝百姓头发一半光头一半扎辫子）
赤头童子皆流血，
倒置三元总才说，
须是川页合成出，（预言顺治皇帝）
十八年间水火夺，
庸人不用水火臣，（预言康熙年号）
此中自己用汉人，（康熙开始学汉语及用汉人）
卦分气数少三数，
亲上加亲亲配亲。
太祖曰：「胡人至此用人，水夺火灭，亲上加亲，莫非驸马作乱乎？」
刘伯温曰：「非也。」
刘伯温曰：
螺头倒吹也无声，
点画佳人丝自分，
一止当年嗣失真。（即雍正在位十三年）
泥鸡啼叫空无口，
树产灵枝枝缺魂。
朝臣乞来月无光，
叩首各人口渺茫，
一见生中相称贺，（指「乾隆」）
逍遥周甲乐饥荒。（指清乾隆时国富民强，且在位六十年，再享三年后驾崩）
太祖曰：「到此胡人败亡否？」
刘伯温曰：「未也，虽然治久生乱，值此困苦，民怀异心，气运犹未尽也。
刘伯温曰：
廿岁力士双开口，
人又一心度短长。（嘉庆年）
时佐寺僧八千众，
火龙渡河热难当，
叩首之时头小兀，（道光皇帝）
嫦娥虽有月无光。（在位三十年）
太极殿前卦对卦。（咸丰的“丰”字）
添香禳斗闹朝堂，
金羊水猴饥荒岁，
犬吠猪鸣泪两行，
洞边去水台用水，
方能复正旧朝纲。（同治）
火烧鼠牛犹自可，（焚毁圆明园）
虎入泥窝无处藏，（虎入泥窝，即清朝末年洋人及略强瓜分中国，英法联军等）
草头加上十口女，（慈禧）
又抱孩儿作主张，（慈禧已控制了光绪）
二四八旗难蔽日，
思念辽阳旧家乡。（指八国联军攻陷北京，光绪逃往热河，思念故京）
东拜斗，西拜旗，南逐鹿，北逐狮，（各国的代号）
分南分北分东西。（各国在华建立势力范围）
偶逢异人在楚归，
马行万里寻安歇，
残害中女，四木鸡，六三人，（外国在华残害百姓）
不识山水倒相逢。
黄龙早丧赤城中，（指光绪之瀛台泣血）
猪羊鸡太九家空，
饥荒灾害皆并至，
一似风登民物同。
得见金龙民心开，（指国父孙中山）
刀兵水火一齐来，
文钱斗米无人籴，
父死无人兄弟抬，（指辛亥革命后中国军阀割据，兵灾连连）
金龙绊马半乱申。（指孙中山于中国尚未统一就在北京病亡）
二十八星问土人，
蓬头女子遇蓬头，
揖让新君让旧君。（袁世凯违反协议，先破坏临时约法，后称帝）
太祖问曰：「胡人至此败亡否？」
刘伯温曰：
手执钢刀九十九，杀尽胡人方罢休，
炮响火烟迷去路，迁南迁北六三秋。（中华民国成立后，先有袁世凯称帝，再有张勋复辟，南北分裂，中国经过了多年的内战，到民国十八年才统一，正是六三一十八之数）
可怜难渡雁门关，摘尽李花尽灭胡。
黄牛山上有一洞，可藏一万八千众，（指台湾约一千八百万同胞）
先到之人得安稳，后到之人半路送，
难恕有罪无不罪，天下算来民尽瘁。
火风鼎，两火初兴定太平，
火山旅，银河织女让牛星，
火德星君来下界，金殿楼台尽丙丁，
一个胡子大将军，按剑驰马察情形，
除暴去患人多爱，永享九州金满□。（指中国未来统一前，两岸将持续对峙一段时间，在一段时日后，将会出现一万民永戴的领袖，来弭平动乱，统一神州。）
刘伯温随后就说出对西元2000年后中华民族之预言，各位且仔细看刘先生为中国日后命运所下之注解：
胡人至此亡久矣，四大八方有文星，
品物咸亨一样形，琴瑟和谐成古道，
早晚皇帝又中兴，五百年间出圣君，
圣君尚问真人出，周流天下贤良辅，
气运南方出将臣，圣人能化乱渊源，
八面夷人进贡临，宫女勤耕望夜月，
乾坤有象重黄金，北方胡虏害生灵，
更令南军诛灭形，匠马单骑安外国，
众将揖让留三星，三元复转气运开，
大修文武圣主裁，上下三元无倒置，
衣冠文物一齐来，七元无错又三元，
大开文风考对联，猴子满盒鸡逃架，
犬吠猪鸣太平年，文武全才一戊丁，
流离散乱皆逃民，爱民如子亲兄弟，
创立新君修旧京，千言万语知虚实，
留与苍生作证盟。
这里一看便知中国将会成为超级大国，而且伟人将出

八万

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先看一段：诸葛亮智胜刘伯温
??话说明洪武二十一年，朱元璋要钦定帝王庙，在选择从祀人时，对诸葛亮其人颇费了一番周折。朱元璋查史籍，找旁证，他见蜀封诸葛亮为忠武侯，晋又封为武兴王，唐封武灵王，宋赐英惠庙加仁济，元封威烈忠武显灵仁济王，心里忿忿不平，感到古人如此对诸葛亮大加颂扬未免有点太过分，说到底，不就是想借诸葛亮之忠勤叫臣下效法，犹如打鬼，借助钟馗罢了。我朱元璋偏不信这个邪，诸葛亮即便有些手段，未必就比得上我的军师刘伯温。因此他不仅不打算给诸葛亮立庙，还下令把前代帝王为诸葛亮建的庙拆除。就在他命令京都拆诸葛亮庙时，发现诸葛圣像下有一图谶云：你不信我信伯温，你信伯温算聪明。尔等如此大不敬，拆了庙宇还搬人。吾本是人不是神，千年之后出伯温。笑问汝辈有何能，五百年后出何人。朱元璋见到这个图谶后问刘伯温，刘伯温确实不知五百年后出何人。朱元璋这时才真正感到诸葛亮英惠无比，智能过人，并将诸葛亮选入三十七位从祀人之列。

再看个好玩儿的：刘伯温在此撒尿
    一日，刘伯温带兵行至一处，欲如厕，遂撇开随从独入林中。掏出小JJ酣然而下，礼必欲退之时，方觉自己的NN竟拂去尘土，现一石块。疑似字痕，及近而观之，大惊，乃篆文“刘伯温在此撒尿”也，8过真正令其感到震惊的是左下角“孔明书”三个字。复以土掩之，慨叹：“通晓今古，吾不及之！”

看来不管是朱元璋还是刘伯温本人，都承认自己逊于孔明
民间亦有这么一说：上有诸葛孔明，下有刘基伯温；明显是借孔明抬高伯温的
至于太公姜尚，若非段位儿太高、便是段位儿太低
由是观之：
太公姜尚：不是第一、便是第三
诸葛孔明：不是第二、便是第一
刘基伯温：不是第三、便是第二
不过“百家宗师”的名号绝对不是盖的，太公第一、诸葛第二、伯温第三——实力排名亦符合三位历史舞台的出场次序

八万

呵呵。
百家宗师的百家，还有一些各行各道的味道
百家祖宗的百家，似有百家姓的味道，估计不同意的可就多了