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整理了一下1-5章的好句子
6章后过几天放上来
说实话 真是本好书！
无法改变的事情，就让它自然存在吧。
做人无须在逆境中头发乱了。
万法无常之变与他心境无关。
可一个人总该有能力以至修为去控制人最自由的地方，心。
只要想，你原是庸人，你是完人的天才，又有何损失？
消失的，记着了，不能忘，就失而忘。
热恋之中，谁还去听情歌。
翻腾在床中央，如何远观床单的皱纹？
勉强着幸福，如何看见内心的明镜台铺满了灰尘。
想起一步一生的惊心动魄，照见安乐平和比快乐更快乐。
原来我非不快乐，只我一人未发觉。
我的肉身与天地同在，只是一堆肌肉与骨头。
心痛盖过了肉身之苦，说深奥一点，是有心忘相，说入世一点，就是我们常用的必理痛
赚回的高兴，与快乐无关，更何况，安乐比快乐重要。
曹操说：“对酒当歌，人生几何，譬如朝露，去日苦多。”古来圣贤因机关算尽而寂寞。忽然民主，忽然死亡，要有多潮有多潮，无常之死亡忽远忽近，不及时做喜欢做的事，将面对奔流
到海不复回的遗憾。
人家信你是很儿戏的事，最重要的你自己刷卡的时候，能不能相信总觉得还钱能力。
有什么比无债一身轻更得意？
钱难收买睡意，比较符合真实。
但愿别为钱而忧，亦别独独为钱而喜，足够，便足以忘记。
不是为了要得到什么，而是在乎做过些什么
“回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴。”
东坡居士另一绝句是：“但愿生儿愚且鲁。”
只要能懒得起，甘心承受懒带来后果，且乐在其中，又何妨懒一点。
对自己要求越高的，越不快乐，得过且过的反而生存得肥肥白白。
理想，总是要动听得像摘星一样浪漫，有点遥不可及才让人看得起。
男儿有泪不轻弹，英雄流血不流泪，放过我们吧！不人道的坚强。这些叫得响亮的口头禅，都不知算是香花还是毒草，多年来不知道郁出多少抑郁病。
我们总忘了有时懒一点更好，蠢一点更快乐，知少一点心境更澄明。
“仁者乐山，智者乐水”，还未弄得懂仁者为何如山，智者若水的境界，却羡慕不已。
水翻起后变回原状，对任何人都没有威胁性，没有人可以捉住水，水却总是顺着势而流动，去到哪里是哪里，不是不逍遥高贵的。
正如生日圣诞新年总是祝人愉快，几时听过有人祝你的城市成为成交额最高的金融中心？
一追再追，最怕只是上了很多层楼之后，并没有带来更高的视野。
舍得得不到的，也是勇气的表现。
木秀于林，风则摧之，枪打出头鸟，整天穿着避弹衣做人，肩膀不酸痛才怪。
拿过铜的，因为不觉眼，一时成铁也不觉得是大败，还可以毫无压力下穿梭铜铁之间
所谓有用，都是用利于他人，为别人所用，“我要做个有用的人”这大志，可能要想清楚是利己还是利他？
哥前哥后三分险，另外那七分险，来自当事人，有否因背着别人起的名，而失去平常心，走不爱走不该走的路。
我自问从来没什么野心，我所相信的只是生命不拿来燃烧是种浪费。
无欲自能随心所欲
让美丽持续下去，就无端为自己制造了更讲究的更复杂的生存条件。
富兰克林道：“对于不知足的人，没有一张椅子是舒服的。”
不知足，好像是一种贪婪的罪状，也一样无辜。
单纯享受空闲清净无为，何尝不是有益之事？
这种人知足于一张硬木做的明式椅，肉身不会舒适到哪里去，但，姿态却如古董般有一份久违的优雅。
只知留白，留白，留下想象空间。
我听过一个失婚朋友的经验，他请简约大师设计的房子，在失婚后让他不敢多逗留，此时的他，一定恨不得房子本来是用最暖色的质感的墙纸包围住，像一个火炉般热暖孤独的身躯。
很庆幸我看破了白，并非因为试过被简约分为令我害怕孤单，而是对美有了更广的定义，对于不同颜色有了可美亦可丑的包容，任何色彩的碰撞都可以有独一无二的美感。
自己乐活在其中就够了，生活并非为他人的赞美而活。
养生之道，在乎吃得清淡，那几乎是在混沌的世间少有的绝对真理，但，遵行者多数为体重身材美感着想，只有意志坚定的人，才能真的为养生而依照《颜氏家训》之类少盐多醋，少食
多餐，直至真的让舌头返璞归真，终于找回一砖豆腐的清香，一碗白粥的余甘。
画及练书法根本就如一次禅修，养性之余更在缓慢的行进中，故也等于慢条斯理地释放了你本来想激烈地发泄出来的心火。
令你动怒的人，就当那是一场因缘
不动气，反而分析对方为什么会有这样的行为，就可以用一种与己无关的平常心去拆局，或不拆。
想来想去，反正省回在致癌的都市，防不胜防，不如心安理得该吃就吃，不享受白不享受，免去惶恐的心态，说不定反而达到传说中心境开朗能防止癌细胞肆虐的效果。
所以大有理由怀疑，癌症于都市中越来越作恶的原因之一，除了食物受污染，都市人的心里素质恶化：压力、焦虑、抑郁，都是元凶之一。
倒不如为延年益寿而从事一些修心的活动，像写毛笔字，每一撇都让你的心慢下来，专心致志一如打坐，但断没可能为贪生怕死而勉强自己做心与肠肚皆清的和尚。
十二少是少思，少念，少欲，少事，少语，少笑，少愁，少乐，少喜，少怒，少好，少恶。
俗人之所以喜之所以乐，往往由于有所渴望得到了满足，但，乐过，并不是太多人有足够能力去面对失乐时的苦。
所谓要拥有先懂得失去怎接受。
可是，我们凡夫俗子，真要守这十二少做人而求长寿的话，你又认为寿命多长才视死如归？
头疼，大吃止痛药，伤了将来的肝？先止了当下的痛才划算。
小时已这样了了，touch wood，即使凯琳将来成绩倒退，她的品德已足以让人看好，大亦必佳。
事到如今，市民是爱于我依然十分诡异，我只能说真正爱上一个人是不由自主的，在爱面前没有人有权拒绝，说我决定爱或不爱，来的时候措手不及，去的时候没有原因，一切相处不
来之类都只是借口
爱一个人的时候失去计较的能力
那是花火，毛管扩张以后，心跳终将回到常态，疯爱一个人很难，过后如何因爱之名自处及相处却更难。
按张爱玲的说法延伸，我们都是先看了爱情电影听饱了情歌，才再亲身知道爱。素以，为幸福着想，别接触太多轰烈的歌与戏，除非你不会比较。
我们花钱养会死的鱼，只有一半人花钱买不死的音乐我们的文化发生了什么问题，我们的生活品味有没有问题？
有了其实来自主观的美丑价值观，才有了为一张漂亮的脸孔种下的愚行。
我们爱一个人，又不是要选道德重整会主席，相处是否投缘，才是火花散落后感情能否细水长流的致命因素。
唐朝妇女以肥胖为美的标准，能否提醒我们两代人都为了一个美字在两极化地牺牲了更实在的健康？斯恶之极已。
有时候无所谓一点，或迟钝一点，或用相对的眼光看世界，就是简单自在的来源。
陈奕迅在《失恋太少》唱到：“要每一根火柴全为这一刻燃烧，就当普天之下情人节只得数秒。”
每一根火柴全为这一刻燃烧：真正的爱情不过是一刹那的火花，长度不为人之意愿转移，不可能担保刚好在二月十四日这个认为的日期依然烧得灿烂，日子那么多，火柴那么短，有就有
，没有就没有，何必在乎一日之间的得失？够聪明的，就当普天之下情人节只得数秒，那二十四小时，可长可短，全系乎一心。
很多人不容易放开大抵也只因为常常记得自己是谁谁谁，忘记了自己如何如何也只是人一个
先把自己看得轻一点，更重的伤害便得以卸力。
能够轻如羽毛，自然最好，你是谁，你只是一根羽毛，有人抛弃你像抛弃一条羽毛，又有何奇怪
如果见势不收，得寸进尺，这人也不算是朋友，既不是朋友，又有什么需要介意？
骂人已经是负面的情绪，对骂更增加这世界的负能量，真是双重作孽。
想起我的口头禅之一：无欲则刚，不如自创一句对称的：忘我则柔。
能保持柔软甚至柔弱的姿态应付一切，就不会受力，比面对冲击时不断提醒自己要强硬争取聪明省事得多。
无论记性多好，只要能把记得与记住分别开来，就知道有些事虽不能从脑海消灭，但总可让心建得更高，地租当成山顶一样矜贵，便会珍惜，不会把一切乱放进心上。
行善之所以会快乐，是因为你终于懂得把自己的利益放下，放下，自然离苦，离苦故得乐。
怜悯对受怜悯的人有时除了感恩之外，可以是一种伤害。
他们早习惯了生命的不幸，别带巧克力之类让他们知道生命是不公平的，巧克力从不存在于他们的世界，别让他们在你走后怀念奢侈的巧克力。
太多时候理想加用功加意志，不一定就有一个电脑程序计算出你的付出够了，就给你愿望成真
没错，做好人，如行善，会快乐。但为快乐而勉强做好人，不过是个快乐精算师。
有时我们以为很爱一个人，在苦与甜之中都得到了快感，说穿了，最终也是为了自身的乐趣。
而太多的不幸，就是来自以人为本而众生没平等，而世上还是太多野狗，太少阿柑。 |
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发表于 2010-1-6 16:59
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