白胡子老头

　　　　国内主流学者点评《封神演义》，都喜欢先给其扣一顶“封建迷信”的帽子，然后再做盖棺论定，认为此书除情节曲折、想象奇特外，思想性弱、文笔差，大抵是没有什么可看的。扣大帽子选突破口一般都选两个：一为“因果报应”的天命论，另一为“漠视阶级对立”的封建意识。封神演义此书确实人物群体个性描写相对单薄、艺术成就不高、故事情节还存有明显的前后矛盾之处，远比不得《红楼梦》的精致绵丽与《西游记》的诙谐幽默。但硬以”封建迷信“大帽相扣却颇有不公之处。个人认为，以历史唯物主义、阶级分析法为依据来点评神话题材小说，与兽医为人诊病没有任何区别。
　　　　无疑，封神演义是本讲“天命”的书，“天命”观念贯穿了作品始终，商亡周兴属于天命，斩将封神也属于天命，神仙杀劫还是天命。哪怕强如元始、老子、通天道门，说到底也只是天命大势下的棋子。但是封神书中的”天命“是否就等同于”宿命“呢？我的观点那是不等于的。封神里虽然讲天命，却不讲宿命，谈因果，却不谈报应。封神里的天命说到底就是无数个”因果“合力作用后的最终结果，是神话背景下历史发展的必然趋势。封神是本宣扬”三教合一，源归于道“的书，佛家的”报应观“那是坚决无视的（看看斩将封神最后结果就可以知道，好人不一定有好报，坏人也不一定有恶报）。若要读懂封神里的”天命“，首先须晓何为”因果“？封神里讲的”因果“，可以看成世间万事万物之间的必然联系（设以Ａ为因，以Ｂ为果），都以Ａ＝〉Ｂ的单方向推定为其基本运行规律，且可以果果因因，循环延续，连绵不绝。封神书中的因果，是做为仙人得道的最大阻碍出现的，一个有道的仙人，必须轻易不沾因果，或是一沾因果立即坚决了断、决不拖泥带水任由因果循环不息（了断因果手段有二：一为消灭Ａ；二为果因反推，构建Ａ〈＝〉Ｂ的新公式）。这种因果观到并非完全属于荒诞不经，还是有点科学的地方的。
　　　　此外，封神演义小说里还颇有点“民主”意味的思想，它揭露反抗暴政，歌颂仁义，赞扬仁君贤臣 ，同情推翻暴政的正义战争，明确提出“君不正，臣投外国”的观念，描写哪吒追杀亲父、广成子劝殷郊以子伐父，旗帜鲜明的主张“父不慈，子不孝”，对比其他中国传统古典小说，它对“君要臣死，臣不死不忠；父要子亡，子不亡不孝”的封建宗法制度的攻击性，可以算是全方位的了。从描写人物个性的风格来看，比较起说岳全传中的岳飞形象的愚忠、隋唐演义中瓦岗英雄形象的狭隘义气，可能也还是封神里塑造的人物形象更好些。
　　 封神演义多次提到三教共议封神榜，书中也明确讲到此三教为阐、截、人。阐、截两教容易理解，但这人教却是很难说清是个什么机构？但经过仔细观察封神榜上三百七十一位正神的名单之后，俺还是对书中的人教概念有了几分个人理解。因为封神名单中除了阐截两教仙人之外，普通凡人、忠臣孝子、战场烈士的比例最大（如商容、比干、伯邑考、黄飞虎等人），属于人教的议定封神名额最有可能指此类人（个人估计写这些名字的，应该是人教圣人太上老君）。封神里的人教，可能不能算什么组织，与其称为教，还不如称为道更加合适。只要是凡人、身无法力，不入阐、截、西方仙道，便属于人道，归入人教。太上老君无为而治，基本无仙人弟子，自然可以有大把时间教化人类。老君李聃，在封神书中，应该被定义成了凡人利益的代言人，他是圣人里最为神通广大的一人。元始天尊为全门下弟子性命，挺过神仙杀劫，就采取顺天战略，与凡人的长远利益保持高度一致，力主兴周灭商，所以才会赢得老君以及人教的全力支持。这便是所谓的“得民心者得天下”。
　　　　本章里参加点评里之人物，皆属于准教主级别的强人，一般拥有如下特征：法力高强，神通广大或有强大法宝、杀阵护身，拥有明显压倒除教主外其他仙人的恐怖实力；道行高深、生存能力强悍，属于不遇教主，基本不灭；跟性上层，神仙意识佳，先下手为强意识良好。作个小比喻，跟性是硬件条件，法宝、法术或阵法是软件条件，而道行就是操作者的熟练程度，只有此三者齐备，方才是强悍的准教主（当然，也可以把黄巾力士看成是民工）。具体评论名单：袁洪、赵公明、燃灯、金灵圣母、三宵娘娘、孔宣、陆压、杨戬。
　　
　　
　　　　袁洪：梅山七圣之首，白猿精得道，统帅梅山六怪、高明高觉等妖魔鬼怪驻扎孟津与周军作战，个人形象近似西游记中的孙悟空（也有传说此人系水猿无支祁之化身），也通晓八九玄功，拥有幻化白光遁形、随身白气护身、显化元神作战、颈化白莲不死法等奇术。相关战绩：杨任取出五火扇，照袁洪一扇，袁洪已预先走了，止烧死他马一匹；韦护祭起降魔杵，此杵岂同小可，如须弭山一般，打将下来，袁洪化白光而去，止将匹马打得如泥；袁洪乃是白猿，得道变化多端，把元神从头上现出，杨任正欲取五火扇扇袁洪，不意袁洪顶上白光中元神，手举一棍打来，杨任及至躲时，已是不及，早被袁洪一棍打中顶门； 杨戬祭哮天犬，袁洪看见，化一道白光脱身回营；杨戬有七十二变，随化一道金光，起在空中，也照袁洪顶上一刀，劈将下来。这袁洪也有八九工夫，随刀化一遭白气，护住其身；他二人各使神通，变化无穷，相生相克，各穷其技，凡人世外之禽兽，无不变化尽使其巧，俱不见上下。
　　　　单论袁洪在书中所表现出的法力，其实力还在西游记中的孙悟空之上，无论格斗能力、法术、跟性都相当的上层，先下手意识好，战场应变能力也强，总体实力和杨戬十分接近，只在抵抗法宝能力与智谋上略有不如。气运也旺盛，居然要惊动女娲圣人方能制服。最后：受制于女娲的山河社稷图，为杨戬所擒，死于斩将飞刀之下。
　　　　　 总点评：法力Ｓ 武艺Ｓ－　 跟性S　气运Ａ＋ 特技：七十二变Ｓ
　　
　　
　　　　赵公明：截教精英，天皇得道的大罗神仙，座下骑黑虎，掌中擎金鞭，更有二十四颗定海神珠奇宝在身，于峨嵋山罗浮洞修行，三仙岛三宵娘娘之兄，为人极重义气，为报截教数位天君被杀被辱之恨，下山辅助闻太师征伐西歧。相关战绩：未及数合，公明祭鞭在空中，神光闪灼如电，其实惊人。子牙躲不及，被鞭打伤着心死了；哪吒使开枪法，战未数合，又被公明一鞭，打下风火轮来；未及数合，赵公明忙将缚龙索祭起，把黄龙真人平空拿去；公明将此宝祭於空中，有五色毫光，纵然神仙，观之不明，应之不见，一刷下来，将赤精子打了一交；未及一合，又祭明珠，将广成子打倒尘埃；道行天尊急来抵住公明，公明连发此宝，打伤五位上仙，玉鼎真人、灵宝大法师，五位败回芦篷，赵公明连胜回营；公明将定海珠祭起，燃灯借慧眼看时，一派五色毫光，瞧不见是何宝物，看着落将下来，燃灯拨鹿便走；公明见失了定海珠，气得叁尸神暴跳，急祭起神鞭，萧升又发金钱，不知鞭是兵器不是宝，如何落得，正中萧升顶门，打得脑浆迸出；往来数合，赵公明将金蛟剪祭起，那时起在空中，往下锸来，燃灯忙拚了梅花鹿，借木遁去了，把梅花鹿一锸两段；陆压持剑对面交还，未及叁五回合，公明将金蛟剪祭在空中，陆压观之大叫曰：「来的好！」化一道长虹而去。
　　　　比较起其他的截教仙人，这赵公明是个相当有特色的仙人，他出手如电，武功精熟，格斗能力非常高；跟性优良，先下手意识超级棒，基本没有仙人和其对阵时，发动法宝速度能比他更快。无论跟性、法力、武艺都远胜于昆仑十二仙，是个绝对实力的准教主级别高人。最后死因：死于陆压的钉头七箭书之下。如赵公明这等超级强者，若不遇圣人，也只能用这种最狠毒最阴暗的手段方能灭之。
　　　　总点评：法力Ｓ 武艺Ｓ　 跟性S　气运Ａ＋　特技：定海神珠Ｓ　缚龙索Ｂ＋　金鞭Ｂ　黑虎Ｃ　
　　
　　　　燃灯道人：后成为佛教三世佛中的过去佛，号称万佛源流，随身法宝定海神珠被化为二十四诸天。修道于灵鹫山元觉洞，封神之战时为阐教的副教主，属于元始天尊安排的昆仑十二仙之上的领导，全面指挥“十绝阵”的破阵行动。截教“十绝阵”威力巨大，单凭昆仑十二仙之本身法力无法破之，燃灯道人果断采用狠辣手段，采用“祭阵”之术迎之（一为泄掉敌阵的杀威，以破敌人一鼓作气的气势；二为寻觅敌阵的破绽，以便采用针对性战术），通过牺牲同门师弟、救命恩人、无辜凡人的性命，最终达到了制胜的目的。如果说闻仲、赵公明等人属于截教异类的话，那燃灯无疑便是阐教里的异类，此人有着与其他阐教众仙截然不同的个性，绝对称得是封神演义全书中最为卑劣无耻的角色。别的阐教仙人大都虽无德却有情，而燃灯道人则更加彻底，不光无德且无情，一心向道，绝情弃义，除自身外天下无人不可舍之，属于最典型的“死道友莫死贫道”观念的坚决执行者。座下弟子为同样跟性的无情人李靖。相关战绩：首次出山把李靖啐一口，把脊背上打一巴掌，打败哪吒；凭借玲珑塔收服哪吒；在赵公明定海珠下全身而退；以木遁躲开金蛟剪；借土遁躲开混元金斗；生擒羽翼仙；协同三大士，杀金灵圣母；以定海珠打通天教主。
　　　　但燃灯此人人品虽不堪，但本身法力却是相当高深，先下手为强意识一般，但逃生意识相当厉害，骗得定海神珠后实力更是大增，也属于绝对实力的准教主。
　　　　总点评：法力Ｓ 武艺Ｂ＋　 跟性S＋　气运Ｓ　特技：定海神珠Ｓ　乾坤尺Ｂ　紫金钵盂Ｂ　梅花鹿Ｃ
　　
　　　　金灵圣母：通天教主门下四大弟子之一，跟随于截教圣人身边，于碧游宫修行，门下弟子两人：闻仲与余元，阐截全面对战后受命主持万仙阵，属于截教门人中的领袖人物。个人法力精深、道行也高，很早就预言闻仲”一生逢不得绝字“。相关战绩：万仙阵斩杀洪锦、龙吉公主夫妻；一人单挑文殊、普贤、慈航三人联手不落下风。最后死因：应战三大士时被燃灯偷袭，死于定海珠之下。
　　　　金灵一人独战恢复实力、且有法身座骑，全身武装到牙齿的文殊、普贤、慈航三人联手不落下风，表现了她强大的格斗能力和法术；弹指杀龙吉表明其跟性也很是出色。
　　　　总点评：法力Ｓ 武艺Ｓ－　跟性S－　气运Ａ＋　特技：四象塔Ｂ＋　龙虎如意Ｂ＋
　　

白胡子老头

三宵娘娘：截教精英，同样是天皇得道的大罗神仙，赵公明之妹，名讳分别为云宵、琼宵、碧宵，居住于三仙岛修行，精通无敌阵法，身怀绝世法宝。三仙姑中更尤以云宵的道行最为高深，有窥测天机之能。受申公豹、菡芝仙等人挑动，为报杀兄之仇讨伐西歧，布下九曲黄河阵，此阵内按叁才，包藏天地之妙，中有惑仙丹闭仙诀，能失仙之神，消仙之魄，陷仙之形，损仙之气，丧神仙之原本，捐神仙之肢体。神仙入此成凡人，凡人入此即绝。三宵凭借此阵削昆仑十二仙顶上三花，尽废其千年修为，基本将阐教一网打尽，最后引得元始天尊恼羞成怒，亲自出手，杀尽三霄。
　　　　相关战绩：未及数合，琼霄娘娘祭起混元金斗，杨戬不知此斗利害，只见一道金光，把杨戬吸在里面；金吒祭起遁龙桩，琼霄笑道：「此小物也。」把金斗在手，用中指一指，遁龙桩落在斗中，随起金斗，把金吒拿去 入黄河阵中；琼霄用手招来，宝剑落在手中。琼霄再祭此斗，木吒躲不及，一道金光装将去了，也在黄河阵中；云霄执剑相迎，碧霄又祭金斗，只见金斗显扬，目观不明，也将广成子拿入黄河阵内，如赤精子一样相同，不必烦叙；云霄将混元金斗，拿文殊广法天尊，拿普贤真人，拿慈航道人，拿清虚道德真君，拿道行天尊，拿玉顶真人，拿灵宝太法师，拿惧留孙，拿黄龙真人，把十二弟子俱拿入阵中，止剩的燃灯与子牙。
　　　　三宵娘娘格斗能力明显不如赵公明，但却法力出色（琼霄用手接遁龙桩、吴钩剑为例），先下手意识好，凭借超级收容性法宝混元金斗与九曲黄河阵，连擒杨戬与昆仑十二仙（阐教仙人好擒难杀，九曲黄河阵对阐教仙人有致命的杀伤力），三人尽灭阐教，不遇圣人，基本无敌，绝对称得是合格的准教主。只是三宵娘娘的跟性见识还是存在着致命的缺点，概括的来说就是狂妄自大、不知进退、胸大无脑，懂天机却不懂人心，不明什为是”沙场征战，你死我活”，更不明白什么叫“士可杀不可辱”，死到临头却不知死为何故，严重辜负了她们超强悍的实力。三宵灭阐乃封神大战中的重头戏，在第7章评论七圣时俺再继续深入点评。
　　最后死因：云宵被老子生擒，压到麒麟崖，估计后为元始所杀；碧宵被元始以玉盒化为血水；琼宵也被白鹤童子以三宝玉如意打个脑浆甭裂，后被封神为坑三仙姑，职位不是一般的龌龊（此间可以推论，这元始对三宵绝对可算得是恨之入了）。可怜的云宵一直认为自己放昆仑门下一条生路，就算是给师伯留了情面，到死也不明白为什么师伯会如此心狠手辣、以大欺小。说到底，还是这女人太不懂男人心理。通天教主彻底放弃了这三个门徒原因也在于此，可能他也默认：这三宵闯得祸实在太大，被元始打死也是活该！
　　　　综合点评：法力Ｓ 武艺Ｂ＋　 跟性A+　气运Ｓ－　特技：混元金斗Ｓ　九曲黄河阵Ｓ　金蛟剪Ｓ　鸿鹄鸟Ｃ　花翎鸟Ｃ　青鸾Ｃ
　　
　　
　　　　孔宣：表面身份为商朝三山关总兵，实际为开天辟地之后，头一只孔雀得道修成的妖圣，照妖鉴也照不出他的本相，背后有五道光华，分别按青、黄、赤、白、黑，可以落尽万物，无论法宝、人妖，落之被擒，同样是不遇圣人，天下无敌，毫无疑问的准教主。相关战绩：孔宣兜回马，把左边黄光往下一刷，将洪锦刷去；傍有邓九公走马来助阵，子牙大战十五六合，子牙祭打神鞭打孔宣，那鞭已落在孔宣红光中去了，似石投水；孔宣将黄光望上一撒，先拿了雷震子，哪吒见如此利害，方欲抽身，又被孔宣把白光一刷，连哪吒刷去；把背後五道光华往下一晃，五员战将一去，毫无踪影（黄飞虎、崇黑虎等五人）；纵马摇刀，直取杨戬，三尖刀急架相还，刀来刀架，两马盘旋，战有三四十回 合，未分胜负；那哮天犬方欲下来奔孔宣，觉自身轻飘，落在神光 去了；杨戬见势不好，道他身後神光利害， 架金光走了， 见韦护降魔杵，落在红光中去了；孔宣把黄光一绞，金塔落去，无踪无影，孔宣叫："李靖不要走，来擒你也！"；金、木二吒，见势不好，欲待要走，被孔宣把神光复一撒，早已拿去；未及五六合，陆压欲放斩仙飞刀，只见孔宣将五色神光，望陆压撒来，陆压知神光利害，化作长虹而走；孔宣忙把神光一摄，只见那宝珠落在神光之中去了，燃灯大惊，又祭起金钵盂，只见也落在神光中去了；两个时辰， 只听得一声响亮，把大鹏 打下尘埃，孔宣忙催开马，把神光来撒燃灯， 燃灯借看一道祥光， 自回本营；孔宣只剩两只空手，心上着忙急将当中红光一撒，把准提道人撒去。
　　　　　孔宣武艺高强、法力高深、跟性好、气运旺，拿手绝活”五色神光“确实称得是无物不落，便是圣人也可刷得，只是本身法力不及，所以最终还是被准提道人收服，成为西方教的孔雀大明王。
　　　　　综合点评：法力Ｓ 武艺Ｓ－　跟性S　气运Ｓ　特技：五色神光Ｓ＋
　　
　　 陆压:西昆仑散人，天皇得道的大罗神仙，身材矮小，带鱼尾冠，大红袍，异相长须，外貌十分清奇，真实来历不祥，系封神全书里最神秘的角色（当前其来历的主流推测是天皇十子三足金乌）。此人为离火之精，属于物免、火免之身，除法力高强、跟性深厚、战场应变能力极佳、对敌手段狠辣之外，还道行高深、谋划细密，最擅长趋吉避凶，深晓“不沾因果”之道，是个道行、法力、法宝、跟性兼备的绝对实力准教主。其随身法宝封神斩将飞刀，专斩元神，是金刚不坏身的克星，唯一缺点是启动慢。另通晓一门最接近六魂幡的独门妖术钉头七箭书，有杀伤大罗神仙于无形的可怕威力。
　　 相关战绩：未及叁五回合，公明将金蛟剪祭在空中，陆压观之大叫曰：「来的好！」化一道长虹而去，且说陆压逃归，此非是与公明会战，实看公明形容，以便定计；正是：千年道行随流水，绝在钉头七箭书。
　　　　　跟性深厚、身手敏捷、暗布杀机。

白胡子老头

陆压揭开花篮，取出一幅书：「写得明白，上有符印口诀，依次而用，可往西山立一营，营内一台，结一草人，人身上书赵公明叁字，头上一盏灯，足下一盏灯，脚步罡斗，书符结印焚化，一日叁次拜礼，至二十一日之午时，贫道自来助你，公明自然绝也。」；
　　　“不沾因果”之道体现之一。“钉头七箭书”有咒杀功能，甚是阴毒，属于暗箭伤人的妖术范畴，用之则必损大功德。但赵公明法武双修，跟性深厚，又有金蛟剪利器护身，不遇圣人，基本无敌。要破公明，必靠此“邪术”，陆压不愿损自己功德，所以才假手于子牙。
　　其中原因自然系商朝姚天君曾有拜子牙魂魄之前因，子牙用此术咒敌可算“一报还一报”，所以，他用此术损失功德有限。也因于此，教唆犯陆压所沾因果不深，就大有转圜的余地。
　　
　　 白天君听得此言，细心看火内，见陆压精神百倍，手中托着一个葫芦，葫芦内有一线毫光，高叁丈有馀，上边现出一物，长有七寸，有眉有目，眼中两道白光，反罩将下来，钉住了白天君泥丸宫，白天君不觉昏迷，莫知左右，陆压在火内一躬：「请宝贝转身。」那宝贝在白礼头上一转，白礼首级早已落下尘埃，一道灵魂往封神台去了。
　　 “不沾因果”之道体现之一。不行“祭阵”之法，不欠任何人因果，直接凭借高超法力、奥妙奇宝攻破“烈火阵”，用事实揭穿了无耻燃灯的“必损十友”伪预言术。
　　 且说燃灯与众门人静坐，各运元神，陆压忽然心血来潮；道人不语，掏指一算，早知其意。陆压曰：「众位道兄！闻仲已察出原由，今着二门人去岐山抢箭书，箭书抢去，吾等无生，快遣能士报知子牙，须加防备，方保无虞。」
　　 道行高深，料敌先机，比较起子牙公刮大风、死大将后的事后诸葛性质掐算之术，高下立见。
　　
　　 子牙净手拈弓搭箭，陆压曰：「先中左目。」子牙依命，先中左目。这西岐山发箭射草人，成汤营里赵公明只大叫一声，把左眼闭了。闻太师心如刀割，一把抱住公明，泪流满面，哭声甚惨。子牙在岐山二箭射右目，叁箭劈心一箭，叁箭射了草人，公明死於成汤营里。
　　 “不沾因果”之道体现之一。还是只教唆不亲自动手，这是“分散因果”的理念。
　　
　　 碧霄含怒曰：「姐姐不必着急，我们拿住他也射他叁箭，报此仇恨。」云霄曰：「不管姜尚事，是野人陆压弄这样邪术；一则也是吾兄数尽，二则邪术倾生。吾等只拿陆压也射他叁箭，就完此恨。」
　　 开口有愿，这是仙道的法则，三宵既有此言在先，陆压就有机会转圜因果了。
　　
　　 碧霄娘娘把混元金斗祭於空中，陆压看见，却将逃避，其如此宝利害，只听得一声响，将陆压拿去。霄娘娘亲自动手绑缚起来，把陆压泥丸宫用符印镇住，缚在旗杆上；与闻太师曰：「他会射吾兄，今番我也射他。」传长箭手令五百名军来射，箭发如雨；那箭射在陆压身上，一会儿那箭，连箭杆与头都成灰末。
　　 “不沾因果”之道体现之一。此次被擒大有玄机，所谓“一报还一报”，陆压便任由你捉，以箭还箭，以应三宵自己许下的了因果法则。
　　 ——我便任由你射，看你是否能取我性命。
　　 云霄娘娘看见如此，碧霄曰：「这妖道将何异术来惑我等？」忙祭金蛟剪，陆压看见，叫声：「吾去也！」化道长虹竟自走了。
　　 说好用箭射，如何能出剪刀，不遵守游戏规则，所以我不予奉陪。在泥丸宫用符印镇住的情况下从容脱身，很明显，陆压的法力远胜昆仑十二仙与十天君。
　　
　　 陆压手中剑急架忙迎，步马相交，未及五六合，陆压欲放斩仙飞刀，只见孔宣将五色神光，望陆压撒来。陆压知神光利害，化作长虹而走。
　　 孔雀明王无物不落的五色神光下全身而退。
　　
　　 余元一见陆压，只吓得仙魂缥缈，面似淡金，余元悔之不及。陆压道："宝贝请转身。"那东西在白光之上，连转三匹转，可怜余元斗大一颗首级，落将下来。
　　 斩将飞刀斩杀有金刚不坏之身、不怕刀剑火烧、连降魔杵也不畏惧的余元。
　　
　　 陆压还用此飞刀于万仙阵斩杀丘引，之后，又将此宝赠于子牙，助其日后斩杀袁洪、妲己等棘手人物。
　　
　　 料事在先、深谋远虑、捞取功德，最接近于圣人的道行。
　　
　　 总点评：法力Ｓ 武艺B+　跟性S　气运Ｓ　特技：斩仙飞刀S 长虹遁A 钉头七箭书S 离火之身A

白胡子老头

杨戬:阐教玉泉山金霞洞玉鼎真人门下弟子，传说系玉帝之妹与凡人私通后所生，修成九转玄功，七十二变化，有无穷妙道；肉身成圣，被封为「清源妙道真君。」此人在中国神话里赫赫有名，宋朝之前，还是民间的战神化身（宋后为关羽取代，不过单论两部小说中的各自表现，这关二做战神远不及杨二称职）。
　　 如果把姜子牙在封神演义小说中的地位等同于西游中的唐僧，那杨戬无疑便是封神里的孙悟空了。封神作者以最偏爱的心态创造了这个角色，将此人描写得仿佛天人、完美无缺，齐集文王之仁、陆压之智、子牙之狠、哪吒之勇、太师之忠、玄坛之义（抄袭一下金圣叹评武松的桥段），完全可以说，封神演义的暗线男主角就是此人。
　　 封神演义描写其余仙人，大都只是写其法宝、法术与跟性，法力强的胜法力弱的（当然也有例外的，如邓蝉玉），同级别的，就看谁先下手或是看谁的战术思想对头（主要战术有针对性战术、牵制战术、炮灰战术），只有写到杨戬的对敌方式，这才真算是变幻莫测。下面俺就根据他的相关事迹，细细点评这位BUG人物：
　　 子牙把魔家四将，用的地水火风物件，说了一遍，故此挂免战牌。杨戬曰：「弟子既来，师叔可去免战二字，弟子会魔家四将，便知端的。若不见战，焉能随机应变？」
　　 杨戬于封神演义四十回斗魔家四将时出场，初来时未做任何铺垫，但一出场就言出惊人，属于极度自信，但却不显任何骄狂。
　　
　　 杨戬听着四将计议，杨戬曰：「孽障也不知我是谁！」把花狐貂的心一捏，那东西叫一声跌将下来，杨戬现身，把花狐貂一截两段，现出原形。
　　 听鼓响，报杨戬回来，子牙大惊，人死岂能复生？命哪吒探虚实。哪吒至大门首问道：「杨道兄你已死了，为何又至？」杨戬曰：「你我道门徒弟，各有玄妙不同，快开门。我有要事，报与师叔。」
　　 初战凭变化奇功灭杀花狐貂，但却又居功不傲、并不做半点吹嘘，为同僚留足颜面（比较三国里关二不愿与黄忠老将同列五虎将之行径，杨二单论气度就远远胜出了）。
　　
　　 杨戬用手一摸，摸塌了，止拿得一把伞。那一件宝贝落地有声，魔礼红梦中听见有响声，急起来看时：「呀！却原来挂塌了钓子，吊将下来。」糊涂醉眼，不曾查得，就复挂在上面，依旧睡了。
　　 再行变化，夜盗混元伞，魔家四将因此实力折损一半。
　　
　　 只见魔礼寿见叁兄死於非命，心中甚是大怒；忙忙走出，用手往豹皮囊里拿花狐貂出来，欲伤黄天化。不知此花狐貂乃是杨戬变化的，隐在豹皮囊里；魔礼寿把手来拿此物，不知杨戬把口张着，等魔礼寿的手往花狐貂嘴里来，被花狐貂一口，把魔礼寿的手咬将下来，只得一个骨头，怎熬得这般疼痛？又被黄天化一钉打来，正中胸前。
　　 看似灭四天王之人是黄天化，但若无杨戬盗宝在先（混元伞有收宝之功效），单凭钻心钉不一定对付得魔家将。况魔礼寿已经祭宝出手，若花狐貂不是杨戬变化，这天化怎脱得怪兽之口？其实便无黄天化下山，只凭魔家四人的愚蠢头脑，早晚也难逃杨戬的毒手。
　　
　　 闻太师见杨戬相貌非俗，心下暗忖：西岐有这些奇人，安得不反？便把鞭来迎战，数合之内，祭起双鞭，正打中杨戬顶门上；只打得火星迸出，全然不理，一若平常。
　　 硬挨蛟龙双鞭，表现出物理免疫的能力。
　　
　　 杨戬在侧曰：「丞相且歇息一二日，再与他会战，定胜闻仲；若得胜之时，乘矶劫营，先挫其锋，後面势如破竹，闲仲可擒矣。」子牙曰：「善。」
　　 献计献策，表现才智。
　　
　　 杨戬从闻太师後营杀进去，纵马摇枪，只杀至粮草堆上，放起火来。闻太师正战之间，忽见火起，心中大惊。自思粮草被烧，大营难立：把金鞭架枪挡剑，无心恋战。
　　 三军未动，粮草先行，要败仇敌，断粮为上，杨戬精通此道。
　　
　　 且说哪吒、杨戬与众弟子商议曰：「方今兵临城下，阵摆多时，师叔全不以军情为重，只是憨睡，此中必有缘故。」杨戬曰：「据愚下观丞相所为，恁般颠倒，连日如在醉梦之间，似此动作，不像前番，似有人暗算之意。不然丞相学道昆仑，能知五行之术，善察阴阳祸福之机，安有昏迷是？置大事而不理者？其中定有蹊跷。」
　　 识见甚高，虽不通推算，但只凭智慧居然也能料出因果。
　　
　　 武王亦泣而言曰：「相父为国勤劳，不曾受享安康；一旦至此。於心何忍？言之痛心。」众将听武王之言，不觉大痛，杨戬含泪，将子牙身上摸一摸，只见心头还热，忙来启武王曰：「不要忙，丞相胸前还热，料不能就死；且停在卧榻。」
　　 精细小心、观察入微，若任由武王处置，来个入土为安，则大事休亦。
　　
　　 赵公明被叁人裹住了，雷震子是上叁路，黄天化是中叁路，杨戬暗将哮天犬放起，形如白象。 话说杨戬暗放哮天犬，赵公明不防备，早被哮天犬一口，把颈项咬伤，将袍服扯碎：只得拨虎逃归，进辕门。
　　 虽然是和黄、雷二人合战赵公明，但能在天下第一快手神仙赵公明面前抢得先机，这跟性不是一般的了得了。
　　
　　
　　 杨戬奉命，至一更时分，化作飞蚁，飞在黄龙真人耳边，悄悄言曰：「师叔！弟子杨戬奉命特来放老爷，怎麽样阳神便出？」真人曰：「你将吾顶上符印去了，吾自得脱。」杨戬将符印揭去。
　　 同人不同命，赵江吊在周营许久，却无人营救，但黄龙白天被抓，晚上就得解脱。成汤营中多有如闻仲、公明、姚宾般的道德之士，怎不恰指一算，事先料出杨戬要趁夜变化来救？（莫非这七十二变竟有颠倒天机、蒙蔽推算的效果？）而玉鼎的指派徒弟出手变化救人，虽有师傅有事徒弟代其劳之的可能，但还是再次加大了他只懂却不通七十二变的可能性。
　　
　　
　　 杨戬见其风来得异怪，想必是抢了箭书来；杨戬下马，连忙将土抓一把，望空中一洒，喝一声：「疾！」坐在一边，正是先天秘术，道妙无穷，保真命之主，而随时响应。且说陈九公、姚少司二人，抢了书来大喜，见前面是老营，落下土遁，来见邓忠巡外营，忙忙报入。二人进营，见闻太师在中军帐坐定，二人上前回话，太师问曰：「你辞抢书一事如何？」二人答曰：「奉命去抢书，姜子牙正行法术，等他拜下去，被弟子乘空将书抢回。」太师大喜，叫二人将书拿上来，二人将书献上。太师接书一看，放於袖内，便曰：「你们後边去回覆你师父。」二人转身往後营正走，只听得脑後一声雷响，急回头不见大营，二人站在空地之上。陈九公、姚少司大怒，四口剑来取，杨戬急挺戟相迎，夤夜交兵，只杀得天惨地昏，戟剑之声不能断绝。正战之间，只见空中风火轮响，哪吒听得兵器交加，落下轮来，摇 助战。陈九公、姚少司那里是杨戬敌手，况又有接战之人，哪吒奋勇一枪，把姚少司刺死，杨戬把陈九公胁下一戟。
　　 这场诓书变化给了赵公明最后的致命一击，因此杨戬获得姜子牙的最高奖谕：“智勇双全，奇功万古”。随机应变、料敌于先是为智，勇猛无双、武艺绝伦是为勇。杨戬确实当得此誉。
　　
　　 话说彩云仙子把戳目珠望天化劈面打来；此珠专伤人目，黄天化不及堤防，被打伤二目，翻下玉麒麟，有金吒速救回去。子牙把打神鞭祭起，正中云霄，吊下青鸾，有碧霄急来救时，杨戬又放起哮天犬，把碧霄肩膀上一口，连皮带服，扯了一块下来。且言菡芝仙见势不好，把风袋打开。菡芝仙放出黑风，子牙急睁眼看时，又被彩云仙子把戳目珠打伤眼目，几乎落骑。琼霄发剑冲杀，幸得杨戬前後救护，方保无虞。
　　
　　 杨戬协同姜子牙、黄天化会战三宵、菡芝仙、彩云仙子五人，在黄天化、姜子牙先后受伤情况独斗四仙姑（云霄因手下留情先被打伤），力保子牙不失，表现了超级强悍的战斗能力（云宵虽手下留情，但碧宵、琼宵绝对不会留情，她们不放金蛟剪等宝物绝对不是她们不想放，应该是根本没时间放，三宵仙姑的出手远没赵公明那么快，如果没有牵制战术，她们单挑昆仑十二仙也没有绝对优势）。这一战可算是杨戬发挥出真正实力的试金石之一。
　　
　　 杨戬倚了胸襟，仗了道术，催马摇戟来取，未及数合，琼霄娘娘祭起混元金斗，杨戬不知此斗利害，只见一道金光，把杨戬吸在里面，往黄河阵里一掷。
　　 但杨戬并不是战无不胜的，九曲黄河之阵他还是折过一阵，幸好此阵只削仙人顶上三花，而杨戬却恰巧修得不是传统的阐教仙术庆云莲花，所以侥幸逃过一劫，不比其师傅师伯们损失惨重、沦为残废，千年修行付诸东流。但吃一堑，长百智，杨戬无疑属于“善败将领”，一次失利后便能吸取教训，懂得局势不利应及时撤退。 所以下次对上威力不亚于混元金斗的五色神光时，“孔宣把神光一撒。杨戬见势头不好，知他身后的神光利害，驾金光走了。”
　　
　　 辛环大呼曰：「雷震子不要走！吾来了！」肉翅飞起，来战雷震子。不防杨戬祭起哮天犬，一口把辛环的腿咬住了；雷震子一棍，正打着辛环顶门，死於非命，也往封神台去了。
　　 雷震子本领虽略胜辛环，但要打杀之却并不容易，怎料杨戬在背后放狗咬人，那是一放一个咬准，辛环运气实在不好。
　　
　　 杨戬见邓婵玉回马飞来，要杀龙须虎。杨戬大呼曰：「少待伤吾师兄！」马走如飞，摇枪来刺；婵玉只得架住，两马相交，未及数合，婵玉便走；杨戬随後赶来，婵玉又发一石，正中杨戬的脸上，火星迸出，往下愈赶得紧了。他不知杨戬有无限腾挪变化，婵玉见马势赶得甚急，忙发一石，又中杨戬脸上，只当不知。婵玉正是着忙，杨戬祭起哮天犬，把邓婵玉颈子上一口，连皮带肉，咬去了一块；婵玉负痛难忍，几乎落马，大败进营，叫喊不止。
　　
　　 YY小说中的有一公理，美女拥有随意打人杀人的特权，你若当了美人的靶子，也只能自认倒霉。 如果还手，那叫缺少风度，如果把美女杀了，那简直就是社会公敌。但杨戬明显不遵守这套公理，他对敌起来属于男女不忌，我管你天仙绝色，只要是敌人，一律下重手，绝不怜香惜玉。“奇迹美女”邓蝉玉一生只折两阵，这一场就是其中之一。
　　
　　 未及五七合，土行孙祭困仙绳来拿杨戬；只见光华灿烂，杨戬已被拿了。土行孙命士卒抬着杨戬， 到辕门，一声响，抬塌了，吊在地下；及至看时，乃是一块石头。
　　 对比起西游里孙猴受困于老君裤腰带时的狼狈表现，杨戬变化之术更高，能通过借物代形，免疫束缚系法宝。
　　
　　 杨戬曰：「西岐又添一患，土行孙善有地行之术，奈这道不可不防，这是一件，没有遮拦的，若是他暗进城来，怎能准备。」
　　 不需推算，也可料敌在先，比之姜子牙的刮风后遗推算术，更是高明。
　　
　　
　　 武王命众宫人各散，自同宫妃解衣安寝；不一时，已有鼻息之声。……行孙提刀在手，上了龙床，揭起帐幔，搭上金钩，武王合眼朦胧，酣然熟睡。土行孙只一刀，把武王割下头来，往床下一掷。
　　　　　　　　
　　　　只见宫妃尚闭目，齁睡不醒。土行孙看见妃子脸似桃花，异香扑鼻，不觉动了欲心，乃大喝一声：‘你是何人，兀自熟睡？’那女子醒来，惊问曰：“汝是何人，夤夜至此？”土行孙曰：“吾非别人，乃成汤营中先行官土行孙是也。武王已被吾所杀。尔欲生乎，欲死乎？”宫妃曰：“我乃女流，害之无益，可怜赦妾一命，其恩非浅。若不弃贱妾貌丑，收为婢妾，得侍将军左右，铭德五内，不敢有忘。”
　　　　　　　　
　　　　土行孙心中大喜：“也罢，若是你心中情愿，与我暂效鱼水之欢，我便赦你。”女子听说，满面堆下笑来，百般应喏。土行孙不觉情逸，随解衣上床，往被里一钻，神魂飘荡，用手正欲抱搂女子，只见那女人双手反把土行孙搂住一束，土行孙气儿也叹不过来，叫道：“美人，略松着些！”那女子大喝一声：“好匹夫！你把吾当谁！”叫左右：“拿住了土行孙！”三军呐喊，锣鼓齐鸣。土行孙及至看时，原来是杨戬。土行孙赤条条的，不能展挣，已被杨戬擒住。
　　 杨戬化成美女色诱土行孙，这条就不做详细点评了。只是奇怪杨戬是如何知晓阿土哥喜好美色的，难道是阿土哥脸上写着“寡人有疾”？
　　
　　 子牙见了吕岳现如此形相，心下十分惧怕；杨戬见子牙怯战，即将马走出圈子外，命金毛童子拿金丸在手，拽满扣儿，一金丸正打中吕岳肩臂。
　　 姜司令居然会早战场上出现怯阵的情况，杨戬不得不弄点手段，为其增加点信心。
　　
　　 且说西岐城中，那知此丹俱入井泉河道之中，人家起来必用，水火为急济之物，大家小户，天子文武士庶人等，凡吃水者，满城尽遭此厄。不一二日，一城中烟火全无，街道上并无人走，皇城内人声寂静，止闻有声唤之音，相府内众门人，也遇此难，内有二人不遭此殃；哪吒乃莲花化身，杨戬有玄功变化。
　　 玄功变化，病毒系法术免疫。

白胡子老头

话说杨戬在城上，看见郑伦调兵出营。哪吒着忙，问杨戬曰：「人马杀来，你我二人，焉能抵当大众人马。」杨戬曰：「不要忙，吾自有退兵之策。」杨戬连忙把土与草拿了两把，望空中一洒，喝袭：「疾！」西岐城上尽是彪躯大汉，往来耀武。
　　 撒豆成兵虽属幻术，但却救了西歧这场灭顶大灾（这吕岳也懂推算，怎会算不出这是假的）。在身外化身这门功夫上，杨戬应该不如西游中的孙悟空。
　　
　　 且说东门杨戬战周信，未及数合，杨戬恐人马进来杀戮城中百姓，随将哮天犬，祭在空中，把周信夹颈子上一口，咬住不放，周信欲待挣时，早彼杨戬一刀挥为两段，一道灵魂径往封神台去了。杨戬大杀商兵，叁军逃出城外，各顾性命。杨戬往中央来接应。
　　 吕岳引商军分四面来攻西歧，杨戬、哪吒、玉鼎、黄龙各守一门应敌，四路敌军兵力、敌将实力基本相同，只黄龙一路所迎之敌最强。杨戬率先以一破三千，斩杀周信取得胜利，凭此战果可以论证，其实力比哪吒与玉鼎要胜出一筹。
　　
　　
　　 却说杨戬战毕环未及数合，杨戬放出哮天犬，将毕环咬了一口，毕环负痛，把头一缩，措手不及，被杨戬复上一刀，可怜死於非命，二人俱进封神台去了。殷洪战住哪吒，忙取阴阳境，照着哪吒一晃，哪吒不知就里，见殷洪拿镜子照他晃，不知哪吒乃莲花化身，不系精血之体，怎的晃他死？殷洪连晃数晃，全无应验；殷洪着忙，只得又战。彼时杨戬看见殷洪拿着阴阳镜，慌忙对子牙曰：「师叔快退後，殷洪拿的是阴阳镜，方 弟子见打神鞭，虽打殷洪不曾着重，此必有暗宝让身，如今又将此宝来晃哪吒，幸哪吒非血肉之躯，自是无恙。」
　　 目光如炬，看穿阴阳镜，减少我军损失。放狗咬人后斩将是老模式，不再继续点评。
　　
　　 岂知是杨戬用八九玄功，变化腾挪之妙，将一枚奇丹，使马元泻了叁日，泻的马元瘦了一半。且说杨戬回西岐来见子牙，备言前事；子牙大喜，杨戬对子牙曰：「弟子权将一粒丹，使马元失其形神，丧其元气，然後再做处治，谅他有六七日，不能得出来会战。」
　　 钻入马元的肚子放泻药，与其说在对敌，到不如说在整人，很明显，杨戬有虐待敌人的爱好。
　　
　　 杨戬上殿奏曰："师叔！如今又是一场古怪事出来。"子牙曰："有甚古怪？"杨戬曰："弟子看殷郊打哪吒的是番天印，此宝乃广成子师伯，如何反把与殷郊？"子牙曰："难道广成子使他来伐我。"杨戬曰："殷洪之故事，师叔忘之乎”？
　　 杨戬眼光好、推理更好，这姜子牙与其比较智慧，仿佛是一屏蔽。
　　
　　 哪吒、杨戬抢入中军，来助黄家父子。哪吒的枪，只在殷郊前後心窝两胁内乱刺；杨戬的三尖刀，只在殷郊顶上飞来。殷郊见哪吒登轮，先将落魂钟对哪吒一晃，哪吒全然不理；祭番天印打杨戬，杨戬有八九玄功，迎风变化，打不下马来。
　　 番天印明确对杨戬无效，而落魂钟属于音波摄魂，杨戬、哪吒近距离合斗殷郊，钟声哪吒听得见，这杨戬怎会听不见？有鉴于魂魄性法宝除阴阳镜外从未败过仙人级别的人物，俺做了一个大胆的推论，绝大部分魂魄系法宝只对未修成仙体的凡人有效，有元神能力或庆云练花护身的妖圣金仙，均不畏此类法宝（当然，阴阳镜与幽冥白骨幡应该属于例外）。
　　
　　 未及二十回合，余化祭起化血神刀，如闪电飞来。杨戬运动八九玄功，将元神遁出，以左臂迎来，伤了一刀；大叫一声，败回行营，看不出是甚麽的毒物，来见子牙。杨戬曰："弟子见他神刀利害，仗吾师道术，将元神遁出，以左臂迎他一刀，毕竟看不出他的果是何毒物，弟子且往玉泉山金霞洞去一遭。"
　　 哪吒、雷震子等人都被化血神刀所伤，杨戬为救好友不惜以自身试毒刀，此行非大义大勇之辈岂能为之？其后再变化成余化的模样去他老师余元处骗得解药药， 更难得的是骗药在手，也未丧失警惕，“已知余元来赶，忙把丹药放在囊中，暗祭哮天犬存在空中。余元只顾赶杨戬，不知暗算难防，被哮天犬夹颈子一口，又吃了大亏，不能前进。”连串计划实施下来，环环相扣，滴水不漏，表现出其非凡的大智。
　　
　　 只见後边哪吒、杨戬、金、木二吒、李靖、韦护、雷震子一齐大呼："拿这妖道，碎尸万段，以雪我等之恨！"话说众人把吕岳、陈庚困在垓心，哪吒现出了三头八臂，将乾坤圈祭起，正中陈庚肩窝上。杨戬祭哮天犬，把吕岳头上咬了一口，二人迳败进瘟癀阵去了。
　　 虽是群殴，但主力还是哪吒与杨戬，吕岳本来便不是杨戬敌手，所以难逃狗咬。
　　
　　 杨戬见余德浑身一团邪气裹住，知是左道之术；把马跳出圈子，去取弹弓在手，发出金丸，正中余德，余德大叫一声，借土遁走了。子牙回营，杨戬见子牙曰："余德乃左道之士，浑身一团邪气笼罩，防他暗用妖术。"
　　 胜而不骄，观敌细致。
　　
　　 三日後，一概门人众将浑身上下，俱长出颗粒，莫能动履，营中烟火断绝，止得哪吒乃莲花化身，不逢此厄。杨戬知道余德乃是左道之人，故此夜间不在营中，各自运度，因此上不曾侵染。
　　 杨戬的第六感也太强了吧，道行普通，但预测个人危机比神仙恰算还准。
　　
　　 伏羲曰："此疾名为痘疹，乃是传染之病；若救稍迟，俱是死症。"杨戬又启曰："倘此疾後日传来人间，将何药能治，求赐指示。"神农曰："你随我至紫云崖来。"杨戬随了神农来至崖前，寻了一遍；神农拨一草递与杨戬："你往人间传与後世，此药能救痘疹之患也。"
　　 这里就能体现出杨戬的真实品质来了，虽然他对敌阴狠、离经叛道，略有狠毒之嫌，但却同时心系百姓，怀着大仁大义。
　　
　　 张奎大怒，命左右："推去斩首号令。"只见左右将杨戬斩讫，持首号令。张奎方欲坐下，不一时只见管马的来报，"启老爷得知，祸事不小。"张奎大惊，问："甚祸事。"管马的曰："老爷的马，好好的吊下头来。"
　　 高兰英用符印毕，先将血粪往杨戬头上一浇，手起一刀，将首级砍落在地，夫妻大喜。 方才进府来到厅前，忽听得後边丫 飞报出厅来哭禀曰："启老爷，夫人不好了， 老太太正在香房，不知是那 污秽血粪，把太太浇了一头，随即吊下头来，真是异事惊人。"张奎大叫曰："又中了杨戬妖术。"放声大哭。
　　 张奎凭乌烟驹马快，连斩黄飞虎等五将，引得杨戬无明火起，激烈报复，使用的手段十分残酷，假意两番遭擒，令其自行先斩其马，后杀其母，以惑乱其心。杨戬对敌的冷酷、阴狠由此可见一斑。
　　
　　
　　 杨戬变做一条大蜈蚣，飞在白蛇头上，一剪两段，那蛇在地上挺折挺滚。杨戬复了本相， 将此蛇斩做数段。
　　 杨戬化作一只金鸡，飞入黑雾之中，将蜈蚣一嘴，啄作数断。又除一怪。
　　 杨戬在腹内应曰："请元帅施行斩除此怪，以绝後患。"子牙传令："命南宫适行刑。"南宫适手起一刀，将猪头斩落在地。杨戬借血光而出，现了自己真身。
　　 杨戬化一只白额斑斓虎。杨显见杨戬变了一只猛虎，已克治了他，急欲逃走，被杨戬一刀，砍为两段。
　　
　　 且说邬文化直冲杀至後营，来到粮草堆跟前，此处乃杨戬守护之所，忽听得大汉劫营，姜元帅失利。杨戬急上马看时，见邬文化来得势头凶恶，欲要迎敌，又顾粮草。心生一计，且救眼下之危，忙下马念念有词，将一草竖立在手，吹口气，叫声"变！"化了一个大汉，头撑天，脚踏地。
　　 话说邬文化正尽力冲杀， 灯光影中，见一大汉，比他更觉长大，大呼曰："那匹夫慢来，吾来也！"邬文化抬头看见，吓得魂不附体："我的爷来了！"倒拖排扒木回头就走，也不管好歹，只是飞跑。杨戬化身，随後赶来一程，正遇袁洪；杨戬大呼曰："好妖怪，怎敢如此？"使开三尖刀，飞奔杀来。袁洪使棍抵住，大战一回 ， 杨戬祭哮天犬，袁洪看见，化一道白光脱身回营。
　　 凭法天相地的变化,扭转乾坤,先败无文化,再退梅山袁,若非如此,周军死伤更惨.
　　
　　 戴礼见仙犬奔来，正欲抽身逃走，早被哮犬大一口咬住，不能挣脱；杨戬手起一刀，挥於马下。
　　 ，杨戬忙取照妖鉴出来照时，却原来是个水牛。杨戬回身，正欲变化食他，
　　 孟津对抗梅山七怪、高明、高觉一群万年老妖，其余阐教门人受法宝无效情况限制，对敌处于绝对下风，惟有杨戬一人，凭借七十二变神通相生相克之术，将其一一剿灭。尤其杀猪妖朱子真那场最为印象鲜明，杨戬钻入猪妖肚中，虽然事先答应那怪：“你既要全生，你可速现原身，跪伏周营，吾当饶你性命，”但等猪妖真的走至周营辕门前跪伏，子牙率领众人齐出辕门观赏时，杨戬却果断的要求说：“请元帅施行，斩除此怪，以绝后患。” 此时的杨戬将兵家的诡诈之术加以实际应用，他虽然可以对任何人守信，但对于那些正在取走自己战友性命的生死仇敌——那些就免谈了吧。
　　
　　 杨戬见袁洪纵祥光而去，乃弃了马，亦纵步借土遁，紧紧追赶；只见袁洪随变一块怪石，立在路傍。杨戬正赶，忽然不见了袁洪，即运神光，定睛观看，已知袁洪化为怪石。随即变化一石匠，手执锤钻，上前锤他；袁洪知他识破，化阵清风上前去了。
　　 杨戬虽无火眼金睛，但同样有识穿变化术之能。
　　
　　 综合上述评述，杨戬天资过人、武艺出色、跟性深厚，道行虽一般但法力却十分惊人，配上超群的智谋、诡异的第六感预感危机能力、优秀的先下手意识和随机应变的战场生存能力，凭借九转玄功、七十二变两种接近BUG的独门法术，基本可以免疫除收容性外的一切法宝，虽然是阐教三代弟子的身份，却拥有准教主的实力。单论整体实力当不如除袁洪外的其他准教主，但却可以与赵公明、金灵、燃灯对攻不落下风，从孔宣、三宵手上全身而退，但遇到陆压，就不好判断了，个人认为，无论斩将飞刀还是钉头七箭书都有灭掉杨戬的能力。
　　
　　 总点评：法力Ｓ 武艺S　跟性S　气运Ｓ　特技：九转玄功A+ 七十二变S 哮天犬B+ 三尖刀B 纵地金光法A-

白胡子老头

　　 《封神演义》现存的最早刻本为明万历时金阊舒载阳本，据说藏于日本内阁文库里（肯定是小日本当年侵华时偷抢所得），其真实成书年代目前已经不可考据，但从书中文字描写进行推断，基本可以肯定成书于西游之后。这封神演义无论在人物形象描写方面，还是在引用诗词描写方面，都能明显看出其借鉴、模仿西游记内容的痕迹（有数首封神诗词根本就是全数抄袭），封神演义中的神仙体系就是以西游记中的神仙体系为基础打造起来的。但封神演义里的神仙体系虽以西游为基础，但又不完全等同于西游。《西游记》属于明代四大奇书里最为玄奥的作品，其书中内涵远非《三国》、《水浒》那般通俗易懂，便是《金瓶梅》也无法与之相较，不论文笔，单论内涵玄机之深浅，惟有后世那部天残地缺的《红楼梦》可堪匹敌。
　　 只是这《西游记》的玄机虽深，但若仅从书中的表相描写，其崇佛抑道的立场是非常明显的。西游书中道门三清却只合享受于五谷轮回之地。道祖太上老君神通寻常，全凭法宝称雄（若无芭蕉扇儿就制服不得金刚琢在身的青牛），只受猴子随便一捽，就捽了个倒栽葱，绝对属于典型的脓包形象。但佛门教主如来佛祖就完全不同了，在西游中，他神通无量、高高在上、所向无敌，属于最最强大的存在。只有那位神秘的地仙之祖镇元大仙为道门保留了点颜面。
　　 封神作者的真实立场无疑是偏向于崇道抑佛的，所以他没有全盘接受《西游记》中崇佛抑道的神仙体系，他以西游为基础，重新构建起一个基本属于自己原创的全新神仙体系。这套神仙体系里，崇道是明显的，但抑佛却是晦涩的，他没有如《荡寇志》反《水浒》那般，反得赤裸裸、血淋淋，封神抑佛抑得深沉、抑得玄妙，他不从根本上对佛教进行抵制，同样确认了佛教的正统性与正义性，仅从辈分上对佛教加以制约，并采用春秋笔法，描述了一段“佛门大兴，全仗道教成全”的故事。
　　 首先，道教传说中历来都以三清为尊，封神作者为确立道门权威，原创了一个全新的道门最高至尊，三清之师鸿均老祖。并安排西方二教主与三清平辈，先从辈分上，让西方佛教不如中原道门，确立了道门的正统性；其次封神作者将本属佛教传说中的神明，如燃灯、观音、文殊、普贤等人，改为源出阐教的元始天尊二代弟子，将他们后来归入佛门描写成弃道从佛，编了一段“佛门精英出道门”的故事；再次又让西方教主在万仙阵尽收截教三千诸仙为其门下，又编了一段“三千佛陀出道门”的故事，最后作者更采用隐晦的笔法，多处预留伏笔，前瞻了“老子化胡”事件，确认了“如来佛祖出道门”的传说。
　　 佛教与道教的水火不相容，是由来已久的。而道教反击佛教，其最狠的理论武器就是“老子化胡”传说了。这传说最早见于西晋人编写的《老子化胡经》中，其间有云：“我令尹喜，乘彼月精，降天竺国，入乎白净夫人口中，托荫而生，号为悉达，舍太子位，入山修道，成无上道，号为佛陀。”里面意思很清楚，释迦牟尼如来乃老子徒弟尹喜的转世。无论西游还是封神，对这段老子化胡的传说都是确认的，但如来佛祖究竟是谁，在西游与封神中的表述却是不尽相同的。
　　 西游中的如来佛祖定义为佛教唯一的教主，乃西方极乐世界释迦牟尼尊者，与南无阿弥陀佛同属一人。但在封神演义中，却又另设了两个新的西方教主，一为准提道人，原型取自孙猴的恩师须菩提祖师（封神里描写准提的诗句系全数复制西游中描写菩提的句子），另一为接引道人，其原型当暗指西方净土的“阿弥陀如来”，其典故、原始义涵应合《观无量寿经》中的用法：佛告阿难及韦提希，“见无量寿佛，了了分明已。……其光柔软，普照一切。以此宝手，接引众生。”在这里“接引”的主体就是阿弥陀佛。所以，如果封神里让南无阿弥陀佛与如来佛祖同属一人的话，就明显违背了“老子化胡”的基本理论。但在封神中，对“老子化胡”事件的伏笔却委实不少：老子出场的诗词谈到化胡（函关施法道常明），八景宫的对联讲到化胡（鸿蒙传法，又将胡人西度出函关），诛仙阵老子一气化三清时候再暗寓化胡（紫气东来三万里，函关初度五千年；函关初出至昆仑，一统华夷属道门）。莫非这又是一个封神中的大BUG？应对此矛盾，我的个人解释是：封神书中如来与阿弥陀非为一人。
　　 这就延伸出一个新问题来：封神里确定的如来佛祖究竟是谁？根据“老子化胡”的理论，要做如来，先须是老君徒弟，而在封神演义中，老君只有一位入室弟子（八仙还不知道在哪里凉快呢？），这人叫玄都大法师，除在九曲黄河阵内骂过三霄仙姑外无任何表现，是个类似截教无当圣母般的龙套人物。未来的如来佛祖、沙门领袖难道是他？假如没有另一位表现更加鲜明的人物存在，我只能如此判断。比较起玄都，此人成为如来嫌疑更大、证据更为充足。这位妙人本当出场第六章，因受客观原因影响，已在后台等候太久，如今也是时候让他亮相了。
　　 多宝道人：截教四大弟子之首，说动通天教主与阐教全面对战的关键人物，奉师命在界牌关主持诛仙阵对峙昆仑诸仙。拿手法术、法宝不明，有一弟子火灵圣母，实力不俗。相关战绩：诛仙阵前对战广成子，中番天印，跌了一交；对战老子，被其用风火蒲团秒擒。
　　 多宝道人地位尊崇、身份显赫，在截教中一人之下，万人之上，但书中的战绩表现却颇为不堪入目，严重不符合其身份地位。如此本领，怎配震慑截教万仙，通天圣人又如何放心让其主持截教镇教杀阵诛仙？除此之外，此人还存有两大疑云：封神演义中名实相符是个普遍现象，截教里就尤为如此（火灵、金光、龟灵、虬首、灵牙、乌云等皆为典型例子），可这位截教首仙却是名不符实，名为“多宝”，表现“无宝”，疑云其一。阐人两教行事讲究杀伐绝断，敌人只要被其生擒，不为奴辈必被斩杀，只多宝道人是唯一例外，书里明确交代，此人先被老子带回桃园，以后还要“多宝西方拜释迦，他与西方却有缘”，此乃疑云之二也。
　　 “多宝西方拜释迦”，其中之“拜”可以取“童子拜观音”中朝拜之意，但同样也可以取“官拜宰相”里成为、封为之意。经过串连推理，本人惊奇的发现，只要确认了多宝=如来这一前提，封神中所有与多宝道人有关的玄疑之处，都能得到合理解释，此外，连阐截之争全面爆发的相关联系脉络，也可因此变得更加清晰。
　　 阐截之争全面爆发的关键人在阐教为广成子，在截教便是多宝道人了，通天教主正是听了多宝道人的唆摆言辞，才最后坚定了与阐教见个高下的念头。而广成子三谒碧游宫的因头，乃是打杀了火灵圣母，这火灵圣母却正是多宝道人的徒弟。阐教打杀的截教门人多了去，为何独对火灵圣母一事特别的重视，要特特赶去碧游宫送还遗物，这阐教门人何时起变得如此懂礼貌？此事明显与阐教人平常“无限防御，只杀不埋”的原则不符。君子尚不立危墙之下，更何况精得堪比狐狸的广成子，如无凭仗，他如何敢独闯碧游宫，阐教门人是不可能把自己的性命寄托在通天教主的怜悯之心与大仁之念上的，他敢三谒碧游宫，最大依仗很可能是碧游宫中阐教的自己人。广成子三谒碧游宫事件。其实质根本就是一场“里应外合、请将激将，引君入瓮“的阴谋。
　　 这场阴谋的关键人自然是多宝道人。要做神仙无间，缺不得道行，因为神仙都会恰指推算，过去、未来、现在都可尽在掌握，截教通天教主推测天机之术虽不甚擅长，但也不是寻常厮鸟就可以欺瞒的角色。但多宝道人拥有截教第二人的地位，只论身份，完全具备拥有蒙蔽通天教主能力的可能性。广成子伏杀火灵圣母怎么看怎么像早有针对准备（广成子身穿扫霞衣，这分明是事先得知了金霞冠的弱点），再加上火灵圣母突兀的出现于徒弟胡雷被杀之后（为胡雷报仇怎么看怎么像个借口，火灵出现时掐得时机非常的诡异），更有赤精子对火灵圣母事件早有预感的推测。多宝道人牺牲自己徒弟，指示广成子灭杀自己徒弟，再借此为因挑动截教与阐教全面决战，以达到灭绝截教根本目的之可能性极大。
　　 说到这里，大家可能会问，这多宝道人已经是截教第二人，身份尊崇，为何却要勾结外人，自败基业？这是否与理不合？我的个人观点就是合情合理，因为第二人怎比得第一人，截教大弟子之地位若是比较未来的佛教教主，就是明显不及。封神演义中点明，未来大兴中土的佛教，其主力军三千佛陀都原属于截教门下，多宝道人做为截教原来的掌门大弟子，拥有足够威望，有绝对能力领导这些人。配上多宝被老子秒擒的经历、老子化胡的传说，再加上书中明确点明的一句“多宝西方拜释迦”，我觉得真相已经呼之欲出了。
　　 这真相可能是人教教主老子因不满通天教主天地同仁之道（通天对门下妖怪出身的弟子伤害凡人的行径应该约束不多），所以想要寻找一种新教义来配合阐教教义来一同教化凡人，以替代截教之道，当然，老子最后的选择是西方佛教。恰逢商周更替、天下大乱、神仙杀劫，姜子牙斩将封神之时机，老子说动多宝道人，以未来佛教教主地位许之，要求他协助人、阐、西方三教一齐发难，里应外合，灭亡截教，取而代之。多宝道人为成佛做主自然答应要求。他帮助老子等四圣灭截教之后，老子也遵守诺言，收其为弟子、化胡为佛，让他脱生为释迦牟尼，日后执掌佛教，在中土大兴西方教义。如此一来，多宝道人名不符实的拙劣战绩也能得到合理解释：他根本就是在故意放水！
　　 本章主要点评对象：女娲、准提道人、接引道人、太上老君、元始天尊、通天教主、鸿均老祖

白胡子老头

女娲：曾经造人补天，对天地有着无量功德的上古正神，统领天下群妖，因不满纣王淫诗亵渎，派遣轩辕坟三妖下界惑乱君心，以败坏成汤江山，直接挑动了商周年间的神仙杀劫，最后达成心愿后还拉驴卸磨，亲手擒拿轩辕三妖，将其送入死路。封神演义书中，女娲系“不仁”之道的表现者，天下人神、无论仙凡妖魔，皆视作刍狗之数，但犯吾尊严，一律灭杀不论。女娲全书中出手三次，擒金大升、擒袁洪、擒轩辕三妖，战绩中缺少与同等级人物对战的参照，但出场还算有圣人的气质与排场，因此勉强归入七圣之数。
　　 总点评：法力Ｓ+ 武艺？　跟性S+　气运Ｓ　特技：招妖幡B 山河社稷图S 缚妖索B+ 召唤黄巾力士C
　　
　　 准提道人：西方教二教主，原型是西游记中的须菩提祖师，心怀将“西方极乐之道行於东南”的心愿，采取“借东南大教，兼行吾道”的策略，联络人、阐二教，借助封神大战时机，混水摸鱼，打击截教来壮大西方教自身实力。封神演义书中，他系“普渡”之道的执行者，其外在表现就是“放下屠刀，立地成佛。入我佛门，皆得普渡”。此圣相关战绩：金鸡岭斗孔宣，任由神光将其刷中，以法身将其镇压收服；诛仙阵以四敌一对战通天教主，以法身中的加持神杵，将其打落奎牛；万仙阵以六根清净竹钓乌云仙；万仙阵以四敌一对战通天教主，以七宝妙树刷断其青苹剑。
　　 准提拥有十八手二十头无上金身法体，格斗能力甚高，手中得七宝妙树也非常神妙。属于绝对的圣人实力，单论战场表现还在元始与接引之上。
　　 总点评：法力Ｓ+ 武艺S+　跟性S　气运Ｓ　特技：十八手二十头金身S 七宝妙树S 清净竹A
　　
　　 接引道人：西方教主，原型应该为佛门三世佛中的南无阿弥陀佛，系西方佛教传统“清净”之道的执行者，同样讲究“放下屠刀，立地成佛。入我佛门，皆得普渡”。当然准提之道其积极主动性更强。此圣的“清净”之道比较被动，接引手上寸铁，对比其余诸圣。防成有余，攻势不足，只在镇压龟灵圣母时方表现了些许杀伤力，单论战场表现，不如参加诛仙、万仙两阵的其他几位圣人。
　　 总点评：法力Ｓ+ 武艺S　 跟性S　气运Ｓ特技：青莲宝色旗A 乾坤袋A 舍利金莲S 念珠A
　　
　　
　　 太上老君：名李聃，真实历史人物，道家思想创立者，中土道教文化中为三清之末太清，业位小于玉清元始与上清灵宝（西游记中也是如此）。封神演义书中此人咸鱼翻身，被定义为人教教主，三清之首，神通凌驾于其余二清之上，成为凡人利益代言人，代表世间“平衡”之道，为最最接近天理大道的存在，以佛制截，也是其道的表现。当然人教之道，以人为本，妖魔鬼怪，如不尊人教化，则不入人道，不予庇护。老子与通天道的冲突，正源于此。相关战绩：黄河阵战三宵，破混元金斗、金蛟剪，擒拿云宵；诛仙阵单挑通天教主，凭太极图赢得地利，以一气化三清大法打败通天教主；诛仙阵拿多宝道人；万仙阵群殴拐打通天教主。
　　 老子顶上玲珑宝塔万法不侵，防御性能明显好于元始的庆云莲花。随身法宝太极图当有辅助地形效果功能，最合适对抗阵法，于诛仙阵单挑通天，在地利受制的情况下胜得干脆利落。除去鸿均缺乏论证，其余诸圣都不及此人。
　　 总点评：法力Ｓ+ 武艺S+　 跟性S　气运Ｓ特技：板角青牛C、太极图S-、风火蒲团S、离地焰光旗A 扁拐C 一气化三清S+ 召唤黄巾力士C
　　
　　
　　 元始天尊：玉清阐教教主，封神战争西周阵营的最大后台，神仙杀劫的主要执行者，暗中指导姜子牙进行斩将封神。封神书中这是个最复杂最接近于人的圣人，为护门下弟子周全，苦心算计，深入筹谋，面子忽略不计，甚至不惜亲自动手杀人（元始是圣人里唯一开过杀戒之人）。阐教之道代表道家传统的“无为”之道，一如水之势，顺之柔顺，逆之则暴虐（此时的无为便转变为‘无所不为’）。比较起截教的“虽千万人吾往矣”的入世之道，阐教之道可以算是出世之道，除却姜老牙、黄天化、土行孙等极个别异类，无论昆仑十二仙、还是七位肉身成圣者都有着坚定的道心，对世间功名富贵基本毫无追求。相关战绩：黄河阵杀碧宵、琼宵；诛仙阵单战通天，削下顶上莲花一朵，略处下风；诛仙阵群殴，指使燃灯用定海珠打伤通天教主；万仙阵群殴，以玉如意打通天教主。
　　 元始实力不俗，标准的圣人手段，通行算计尤是高深，但单挑实力当不及老子、通天与准提。
　　 总点评：法力Ｓ+ 武艺S　 跟性S　气运Ｓ特技：三宝玉如意S 九龙沉香撵B 太极符印A+
　　 玉盒A+盘古幡A+庆云莲花S 召唤黄巾力士C
　　　　
　　
　　 通天教主：上清截教教主，封神战争商朝阵营的最大后台，是神仙杀劫的主要承担者，系三花聚顶，万劫不坏的圣人之身，甚至拥有再立地火风水、改换世界的能力。这同样也是封神书中极其复杂的角色，同样也是好师傅的典范，为护弟子周全，明知必败，仍然奋力一搏，颇具英雄气概。封神书中的截教之道同样代表传统的“同仁”之道，讲究天下人神、无论仙凡妖魔，皆一视同仁，一律怜悯爱之。单论境界，截教之道比较人教平衡、阐教无为的偏私之道，无疑是更高出一筹。但可惜封神作者毕竟只是人，他无法做到以妖为本，所以截教之道只能不为正道了。
　　 此外截教中人还有着很深的儒教影子，都遵守入世之道，对功名富贵执念较深，气度相对不足，较易轻信人言。如果说阐教如水势，这截教便是火势。这通天教主法力虽高，但算计不深，闻仲伐西歧时不全力出手，轻易放弃补天良机；诛仙阵时战机已失，又轻易受人挑衅，遭敌四面围攻，失去护教根本；万仙阵一战鱼死网破，本欲以一敌四牵制四圣，以六魂幡灭杀姜尚与姬发，但再次识人不明，中了无间之道，最后徒死教灭、一败涂地。
　　 截教败亡原因虽多，但通天教主道行有限，算计不明却是根本。不论道行算计，单以两场大战为凭据论法力高下，通天以一敌四，然能全身而退，除去鸿均缺乏论证，法力当仅在老子之下，其他诸圣皆非其敌手。
　　 总点评：法力Ｓ+ 武艺S+　 跟性S　气运Ｓ特技：奎牛C 诛仙阵S+ 万仙阵S 六魂幡S
　　 紫电锤A 渔鼓A 青苹剑B+ 召唤黄巾力士C
　　
　　 鸿均老祖：高卧九重云，蒲团了道真；天地玄黄外，吾当掌教尊。盘古生太极，两仪四象循；一道传三友，二教阐截分。玄门都领袖，一气化鸿钧。三清之师，封神演义作者原创的道门至尊，是至高无上，代表“天道”规则的存在。万仙阵后出现，将一心要重立地水火风、换个世界的通天教主说服，又以类似“三尸脑神丸”的手段平息了三清内战。
　　 总点评：法力Ｓ++武艺？　 跟性？　气运？特技：葫芦丹药S+（此物有灭圣之威，当属于最可怕的法宝）

81635631

楼主幸苦了..虽然不知道是什么..

甲乙丙

谢谢你友情提供

八万

白胡子 恋上这口了

finds

好文,不过旧了点,还有没有最新的更新?

april

原帖由 81635631 于 2008-2-22 09:24 发表 http://bbs.ioage.com/cn/images/common/back.gif
楼主幸苦了..虽然不知道是什么..

同哈哈