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什么意思啊

作者:丁子江

中国民间流传过这样一个故事:从前有座山,山里有个庙,庙里有位老和尚,老和尚苦心修行30年,即将修成正果。山下有个镇,镇里有名大员外,这大员外很是阴险毒辣,总想破坏老和尚的名节。某日,大员外对自家一个颇有几分姿色的丫鬟说:你今晚到庙里去,一定要把那老和尚勾上床。成功了,我一定重重奖赏你,并给你找个好人家,但明天鸡叫时分若不能成功,我就将你乱棍打死。那丫鬟当然只得照办,于是进入庙中,施展了浑身解术来色诱老和尚。哪知那老和尚是个真和尚,整夜坐禅居然丝毫不为所动。眼看就要鸡叫了,那丫鬟心想自己生命不保,便大哭起来。老和尚觉得纳闷儿,忍不住问哭为何故?丫鬟指着他骂道:你不是一个真和尚!老和尚不服气地反问:我做错何事,怎么不是真和尚?丫鬟喝道:佛经上说,救人一命,胜造七级浮屠,而你却见死不救。老和尚连忙追问发生了何事?丫鬟就把事情经过从头讲了一遍。这下子,老和尚着实碰到了两难的选择:见死不救,成不了佛;遇色成奸,同样也成不了佛。老和尚该怎么办?

西方流传着一个故事:一个男子遭人诬陷,因凶杀罪被判了无期徒刑。他的妻子千方百计想证明其夫无罪,可是不得其门。某日,她丈夫的一个同事求见,说是商量有关打官司的事。这名女子救夫心切,马上同意面谈。那同事色迷迷而又神态诡异地说,只要她答应同他睡觉,他就可以提供确凿证据,证明其夫无罪。否则,他就会销毁这些材料,让其夫在牢房里熬过漫长的一生,直到老死在那里。这女子立刻陷入了伦理的两难:同此人睡觉?自己是一名虔诚的天主教徒,婚外性行为就是通奸,乃最大的罪孽之一,既对丈夫不忠,也上不了天堂;不同此人睡觉?自己心爱的丈夫就会苦难无边,甚至死于非命。这名女子该怎么办?

林语堂名著“京华烟云”里就有类似这样一段情节:莫愁要去向军阀王司令请求释放自己的丈夫孔立夫;其姐木兰听弟弟说,北大高教授遭王司令无辜逮捕,高太太前去求情营救;王司令垂涎她的美貌,要求与之上床,便可释放其夫;高太太不从,王司令勃然大怒竟下令将高教授立即枪决了,连宣判过程都未举行;木兰担心自己的**,也挂牵原来是自己暗恋之人的孔立夫,便决定亲身去见王司令......。

除了表现为两性关系中的两难,生活中其他的两难就更多了。

日本有一个民间故事:在海边有一个村子,村民都信奉海神,那海神庙就位于村后的一座高山上。对全体村民来说,这海神庙比全村人的生命财产还重要。某日清晨,村里的一个樵夫上山打柴,当他在山顶的崖边,向海上眺望时,突然发现远处一场巨大的海啸就要来临。樵夫清楚地知道,这海啸来临,必定毁灭整个村子。但山高路远,跑回村子报警已经来不及了。怎样才能引起村里人的注意而避免一场浩劫呢?他思索了一下,最后决定将那座海神庙烧毁。熊熊烈火冲天而起,果然惊动了整个村子。所有的男女老幼都争先恐后冲向山去,企图救火。当村民们爬上山顶的时候,海啸降临,刹那间,十多层楼高的巨浪将整个村子一卷而去。全村人得救了,但当他们看到海神庙的废墟残烟时,还是愤怒起来,一致要求将那樵夫处死。那樵夫欣慰而又负罪地看了看村民们,然后从悬崖上跳了下去。

美国也有一个民间故事:一帮村民为了逃避某印地安部落的追杀,躲进一个山洞里。外面的人正进行严密的搜寻,一个婴儿大哭起来,母亲急忙用手将他的嘴捂住,她不得不如此,如果敌人听到声响,躲藏在山洞里的人们就会被发现,也就意味着死亡要降临。婴儿在母亲的怀里痉挛着,母亲好几次不忍心,想放开手,但想到大家的安危,她还是进销紧紧捂住了婴儿的嘴……敌人走了,婴儿也“走”了。后来,村民们决定处死这名女子,因为她杀死了自己的孩子,这是要以命抵命的。

这种现象就是伦理两难(moral dilemma)的问题。在孔孟之道中,经常可以见到这种两难的情况。例如对国家的忠和对父母的孝往往是不能两全的。倘若你的父亲是一个国家的敌人或罪犯,你是对国家尽忠,还是对父亲尽孝?中国古代伦理准则上,既有“父子互隐”,又有“大义灭亲”,如京戏中的那出“辕门斩子”。无论做哪一种选择,似乎都可以说得通。可不是,很多老子,就是被儿子“革”了命。烈女传中还有所谓“**葬父”一说,也就是说为了孝道,让爹爹入土为安,甚至可以牺牲贞操和名节。有老婆问老公:我和你老妈都掉到河里,你到底先救谁?这说明什么?道德抉择所产生多层面的悖论效应,并非立即可作黑白判断。因此中国古人有这样一句话,鱼和熊掌不可兼得,是取鱼还是取熊掌者?何为鱼?何为熊掌?这就要看面临两难选择的人的价值取向了。

笔者曾带着上述那个老和尚的两难故事,去请教一位禅宗大师(此处隐去尊名〕。谁知,他听完后,并没有直接回答问题,反而讲了另一个故事。说是:从前有个信佛的阔老太太,经常招待四方云游的僧人。某次,有一个远道的和尚在她家修行了很久。一日,老太太对一个丫鬟说道:你去勾引那个和尚,试试他是否是真和尚;你若勾引成功,定有重赏。丫鬟便照令行事,结果那和尚始终不为所动。丫鬟回来赞叹:此乃真和尚也。那老太太一听,生气地叫道:他并非真和尚,让他马上滚蛋!和尚无奈便离去。过了一年,此和尚又来了,老太太又留他修行。不久,又如法炮制,再让那丫鬟前去勾引。结果和尚果真上钩,还让丫鬟不要告诉她的主子。忠心耿耿的丫鬟回去还是照实禀报。谁知,这次老太太却夸曰:“此乃真和尚也!”

笔者听后愕然不已……。如此荒诞,此大师果真为大师否?大师见我生疑,便笑道:这是禅宗25000多件公案中的一个,道者见道,淫者见淫,听后怎么悟就是你的事了。

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我没看懂,什么意思啊?

[ 本帖最后由 zhangliang231 于 2007-9-8 13:45 编辑 ]

不明白不明白真的不明白!

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:-),去看法相宗二祖的传说,这个故事有解。
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回复 #1 那巴尔 的帖子

《三言》之<喻世明言>{月明和尚度柳翠}

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宫城好像不是因为安西教练而去湘北的吧,他是为了彩子~~~

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灌篮高手中某教练问宫城为什么去湘北,回答,因为安西教练,又问三井,回答,因为安西教练
问流川枫,回答,因为近啊...
...
偶看着就好了

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